מה זה לעזאזל Setsubun?

העונות מתחלפות. זה הזמן לנקות את כל האנרגיה הרעה מהחורף הקר והנוקב ולקדם את העונה האהובה על יפן: האביב.

עם זאת, לפני שכולם משתגעים מפריחת הדובדבן, משפחות יפניות חוגגות מסורת ייחודית בשם Setsubun, הנערכת ביום האחרון של החורף לפי לוח הירח היפני. באופן הולם, הקאנג'י עבור Setsubun (節分) מתורגם ל"חלוקה עונתית". השנה, זה נופל ב-3 בפברואר.

בעוד שהמסורת מיועדת לכולם, היא אהובה במיוחד בקרב ילדים יפנים. כדי לחגוג את Setsubun, משפחות מכניסות פולי סויה צלויים באסקמאסו, קופסת העץ שלפעמים רואים ניהונשו (יין אורז יפני) מוגש בה. מסורות משפחתיות ואזוריות שונות לגבי מה שיבוא אחר כך.

לגרש את השדים עם פולים

בדרך כלל, ראש משק הבית זורק את הפולים האלו מחוץ לדלת הכניסה, כשהוא מזמר את המנטרה של Setsubun, "אוני ווא סוטו! פוקו ואוצ'י!" ("שדים צאו החוצה! מזל היכנס!"). לפעמים תפקיד זה ניתן לזכר בבית שחיית גלגל המזלות הסיני שלו תואמת את גלגל המזלות של אותה שנה (2023 היא שנת הארנב).

במשפחות אחרות, האב מתלבש כמו אוני (שד) והילדים זורקים לעברו פולים תוך שהם צועקים, "אוני ווא סוטו! פוקו ואוצ'י!"

מסורת זריקת הפולים זו נקראת mamemaki, או "פיזור פולים". לא משנה הדרך המיוחדת של בני הבית לעשות מאמאקי, הרעיון הוא להשתמש בפולי הסויה האלה כדי לסמל את טיהור הבית מרוחות רעות וחוסר מזל שנמשך מהשנה הקודמת.

כדי להבטיח מזל טוב בשנה החדשה, המשפחה אוכלת גם סויה צלויה אחת לכל שנה בחייה (ולפעמים שעועית אחת נוספת לשנה החדשה, שוב תלוי באזור).

כיום, זה נפוץ יותר עבור מקדשים מקומיים לקיים אירועי mamemaki – ככל הנראה בגלל ש-Setsubun אינו חג ציבורי. זוהי גם פעילות פופולרית בחגים בבתי ספר יסודיים וגני ילדים רבים.

מדוע פולי הסויה מגרשים שדים?

בפולקלור היפני, שעועית היא סמל למזל טוב. פולי הסויה הם החביבים מן השניים (אחרי אורז, כמובן) במסורת השינטו. מכיוון שפולי הסויה גדולים יותר ומעט יותר מאיימים מאורז, הם הפכו לחביבים במסורת של Setsubun להרחיק שדים.

פולי סויה אינם סוג המזון היחיד הקשור ל-Setsubun. עוד אחד שהפך פופולרי למדי בשנים האחרונות הוא ehomaki (恵方巻), שמתורגם ל"רול סושי בכיוון מזל".

באופן מסורתי, כולם מחזיקים באחד מגלילי הסושי הללו ועומדים בפני ה-eho, או "כיוון המזל", שנקבע לשנה. ואז, הם אוכלים את כל הגליל בשתיקה. פעולה זו מביאה מזל טוב לאוכל רול הסושי לשנת לוח השנה הירחי החדשה. 

החלק הכי טוב? ברגע ש-Setsubun יסתיים, כל שאריות האהומאקי הטעימות של הסופרמרקט במבצע במחיר מוזל.

חגיגות Setsubun בטוקיו

בדרך כלל, יש חגיגות Setsubun מדהימות בכל רחבי יפן, אבל בגלל נגיף הקורונה, חלק מהן עשויות להתבטל. אם אתם עדיין מתכננים להשתתף, בדקו מראש לפני ביצוע הטיול.

Senso-ji באסקוסה, טוקיו

ב-Sensō-ji, מקדש בודהיסטי עתיק באסקוסה, במקום לומר "שדים צאו החוצה", אומרים 千秋万歳福は内 או senshu banzei fuku wa uchi שהיא בעצם תפילה למזל טוב נצחי. סלבריטאים גם מצטרפים לחגיגות וזורקים פולי סויה לקהל, כך שאולי תראו כמה אנשים מפורסמים שאתם מזהים שם.

מגדל טוקיו במינאטו, טוקיו

מגדל טוקיו נחמד בכל עת של השנה, אבל המקום התיירותי הפופולרי נעשה חגיגי במיוחד במהלך Setsubun. קפצו לקומה השנייה של הסיפון הראשי שלהם כדי לזרוק שעועית על איזה אוני ולפגוש את הקמעות המקוריות של מגדל טוקיו, שגם יופיעו בחגיגות ה-Setsubun.

מקדש קיג'ין ברנזאן, סאיטאמה

במקדש קיג'ין סוגדים לשדים כאלים, כך שבאופן טבעי, הם לא היו רוצים לגרש אותם, אפילו בשביל Setsubun! במקום לקרוא "שדים צאו החוצה", הם מערבבים את זה קצת באומרו, "בהצלחה תיכנס, שדים נכנסים, רוחות רעות יוצאות!" (福は内、鬼は内、悪魔は外, fuku wa uchi, oni wa uchi, akuma wa soto).

אירועים נוספים ברחבי יפן

מקדש יאסאקה, קיוטו

מקדש דומיוג'י טנמנגו, אוסקה

מקדש טוצ'וג'י, פוקואוקה

מקדש שיוגמה, מיאגי

מקדש הוקאידו, הוקאידו

האם הייתם פעם בחגיגת Setsubun במקדש יפני? ספרו לנו בתגובות!

מדריך מתחילים לאונסן ביפן

אחד החלקים הטובים ביותר במסורות החורף של יפן הוא ללכת לאונסן (מעיין חם). טבילה במים חמים מחממת את העצמות הקרות שלנו כמו שום דבר אחר, ומותירה אותנו רגועים ומוכנים לשינה  כשיוצאים מחדרי ההלבשה.

עם זאת, ללכת לאונסן בפעם הראשונה הוא לא דבר קל לכולם. לא רק שאתם צריכים להיות עירומים מול זרים (או גרוע מכך, המשפחה שלכם), אבל המנהגים והחוקים הרבים יכולים להיות מפחידיםבפעם הראשונה.

המשיכו לקרוא כדי ללמוד עוד על מה לצפות בטבילה הראשונה שלכם באונסן.

היסטוריה קצרה של אונסן

יפן הררית להפליא; מתוך ההרים הרבים האלה, 440 הם הרי געש. אז הגיוני שיש כל כך הרבה מעיינות חמים. בהתחשב בכך שהחורפים יכולים להיות קשים במיוחד בחלקים רבים של יפן, המעיינות החמים היו מפלט מבורך מהקור.

הרחצה באונסן חוזרת אלפי שנים אחורה, כאשר כמה מהתיעודים הכתובים המוקדמים ביותר נמצאים ב-Man'yoshu, אוסף של שירים יפניים מסורתיים שנאספו בסביבות שנת 759 לספירה. כמה מהאונסנים העתיקים ביותר הם Dogo Onsen, Nishiyama Onsen Keiunkan ו-Arma Onsen.

רק בשלהי תקופת אדו (1603–1867) החלו אנשים פשוטים לבקר באונסן למטרות פנאי.

נימוסי אונסן

עם היסטוריה כה ארוכה מאחוריה, לא יפתיע אתכם לדעת שלאונסנים יש הרבה מנהגים וכללים, כתובים ולא כתובים.

קעקועים

אחד הכללים הגדולים ביותר שמאתגרים נוסעים מעבר לים הוא הכלל ללא קעקועים. בעוד שאונסנים רבים מתחילים לחדש ולקבל קעקועים, מבחינה היסטורית, קעקועים (הנקראים לפעמים אירזומי עבור קעקועים מסורתיים) קשורים ליאקוזה (המאפיה היפנית).

אם יש לכם קעקועים, תבררו אם הם מאפשרים להיכנס עם קעקועים חשופים או עם כיסוי קעקועים הנקרא שירו.

Tattoo-friendly.jp הוא משאב נהדר למציאת אונסן וסנטו (מרחצאות ציבוריים) המאפשרים קעקועים, אבל אם הקעקוע שלכם לא מורגש בצ'ק-אין, אתם יכולים גם לנסות לשכור חדר עם אונסן פרטי כדי למנוע בעיות.

בלי בגדי ים

אתם לא יכולים להכנס לאונסן בבגד הים שלכם. יוצאים מן הכלל הם מכוני ספא, אך עדיין מצפים מכם להתרחץ כמו שצריך לפני כן.

אם אתם ביישנים, אתם יכולים לנסות להגיע למרחץ ציבורי לפני כל אחד אחר אם אתם מבקרים מוקדם בבוקר. במקומות מסוימים, ניתן גם לשכור אמבטיה פרטית בשם kashikiri onsen (אונסן פרטי).

התרחצו לפני שאתם טובלים

ביפן, נהוג לנקות את עצמינו לפני הכניסה לאמבטיה. כן. אתם תתרחצו לפני שאתם מתרחצים. האונסן מיועד להרגעה, לא לקרצוף. עשו את דרככם לתחנות המקלחת ושטפו לפני טבילת הרגליים במים.

שאלות ותהיות נוספות

לפני היציאה ל-onsen הראשון שלכם, אולי יש לכם כמה חששות אחרים, אז בואו נסתכל במהירות על כמה שאלות אחרות שמטיילים עלולים להיתקל בהן.

האם האונסנים הם ידידותיים לקהילת הלהט״בים?

לרוע המזל, ביקור ב-onsen יכול להוות בעיה עבור חברי קהילת הלהט״ב למרות שיש כמה מאמצים להפוך את הדברים ליותר מסבירי פנים וניטרליים מבחינה מגדרית, שום דבר קונקרטי עדיין לא קרה.

רוב האונסנים מחולקים לגברים ולנשים, ולמרות שבחלקם יש אזור רחצה מעורב, עדיין תצטרכו לעבור תחילה חדר הלבשה מגדרי.

אם אתם מעדיפים להימנע מכך, האפשרות הטובה ביותר היא להשתמש באונסן של קאשיקירי (השכרה) או להזמין חדר עם אונסן פרטי.

האם אני יכול להביא את הילדים שלי?

זה תלוי במידה רבה באונסן. בדרך כלל, לא תורשו להביא תינוקות או פעוטות שאינם מיומנים בסיר, בעיקר בגלל שהאונסן אינו מכיל כלור.

הרצפות גם מחליקות כך שזה יכול להיות מסוכן, והמים יכולים להתחמם מאוד – אז אולי זה לא יהיה נוח.

האם עלי לשתוק?

טיול לאונסן הוא מקום להירגע ולהרפות. אז לרוב יש כללים לגבי רעשים שעלולים להפריע לזה. לדבר ברמה סבירה זה כמעט תמיד בסדר, ואנשים זרים עשויים אפילו לדבר אחד עם השני אבל לא מקובל בדרך כלל להיות רועשים או להשמיע מוזיקה.

לרובם יש חוקים נגד רחצה בזמן שיכרות, אז התרחקו מהבירות לפני ההשריה.

אוצר מילים שימושי

יש הרבה מילים שאתם עלולים להיתקל בהן באונסן שלא הייתם נתקלים בהן במקומות אחרים. הנה כמה שיעזרו לכם:

עברית
אונסן (מעיין חם)
סנטו (מרחצאה ציבורית)
רוטנבורו (אמבטיה חיצונית)
ג׳וסאי סניו (לנשים בלבד)
דנסאי סניו (לגברים בלבד)
קוניוקו (אמבטיות מעורבות)
קאשיקירי אונסן (אונסן פרטי)
אריבה (אזור שטיפה)
אשיו (אמבט רגליים)
טאטו שירו (כיסוי קעקועים)
אנגלית-יפנית
onsen
sento
rotenburo
josei senyo
densei senyo
konyoku
kashikiri onsen
araiba
ashiyu
tatu shiru
יפנית
温おん泉せん
銭せん湯とう
露ろ天てん風ぶ呂ろ
女じょ性せい専せん用よう
男だん性せい専せん用よう
混こん浴よく
貸かし切きり温おん泉せん
洗あらい場ば
足あし湯ゆ
タトゥーシール

והנה כמה שאלות בסיסיות שאולי תזדקקו להן באונסן:

עברית
האם אפשר להיכנס עם קעקועים
אני בהריון, אני יכולה להיכנס לאונסן?
מתי האונסן נפתח?
מהן שעות העומס באונסן?
אנגלית-יפנית
Tatu wa daijobu desu ka?
Ninshinchu desu. Onsen ni haitte mo daijobu desu ka?
Onsen wa itsu kara hairemasuka?
Onsen no konzatsu jikan wa itsu desu ka?

בקר באונסן

עם כל הידע החדש הזה שעומד לרשותכם, כנראה שאתם כבר מתים ללכת ולנסות! בעוד שכמעט בכל עיר תהיה צורה כלשהי של אונסן או סנטו, מקומות מסוימים ידועים במיוחד בזכות הזדמנויות הרחצה המצוינות שלהם, אז הנה רק כמה:

האם אי פעם הלכתם לאונסן, או שאתם תמיד נצמדים לאמבטיה של החדר שלכם? שתפו את החוויות שלכם בתגובות למטה!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

הבדלי מילים של קנטו וקנסאי ביפן

למדו על ההבדלים הלשוניים בין היפנית המדוברת בקאנטו לאלה המדוברת בקנסאי באמצעות מילות הסלנג הללו.

לאורך ההיסטוריה, היפנית המדוברת התפתחה במאות דרכים שונות, ויצרה דיאלקטים בכל אזור. השניים המדוברים ביותר היו הניב האדו והקינאי.

לאחר החזרת מייג'י לכס המלכות, התרחשו רפורמות פוליטיות וחינוכיות גורפות. ניבים רבים דוכאו לטובת ניב אדו כדי לקדם אחדות תרבותית ולכידות. את שרידי הדיאלקטים המובהקים עדיין ניתן למצוא ברחבי יפן, הבולט ביותר הוא היורש המפורסם של הניב הקיני, ניב הקנסאי.

הנה חמישה הבדלי סלנג מרכזיים בין יפנית המדוברת בטוקיו ליפנית שתצטרכו להסתדר עם "המשוגעים " של קנסאי.

'Arigato' ו-'Ookini'

מבין כל המילים, להתחיל את הרשימה הזו, arigato (תודה) היא זו שמסכמת בצורה הטובה ביותר עד כמה ההבדלים יכולים להיות מוחלטים בין קנסאי לאזורי יפן האחרים. מילה פשוטה כמו תודה יכולה להיות שונה לחלוטין מהמקבילה שלה באוסקה ומאשר מה שהיא בטוקיו, זה מודגם במילה אוקיני.

Ookini הוא קיצור של הביטוי ooki ni arigato (תודה רבה) והוא אוניברסלי בניב קנסאי כאלטרנטיבה לתודה. עם הזמן, הקיצור המתמשך של הביטוי מייצג את תרבות הקז'ואל של קנסאי בהשוואה לטוקיו, עד כדי כך שעדיף לא להשתמש בזה כשמנהלים עסקים רציניים, מכיוון שזה יכול להיחשב מזדמן מדי לפעמים.

קאנטו – ありがとう

קנסאי – おおきに

עברית – תודה

'Totemo' ו'Mecha'

מצ׳ה (מאוד) היא מילה פופולרית, במיוחד בקרב בני הנוער בקנסאי וקל להבין מדוע היא אלטרנטיבה מועדפת לטוטמו בתור תואר. היותה מילה בת שתי הברות במקום שלושת הטוטמו מאפשרת למשפטים המכילים אותה לנוע בצורה זורמת.

זה לא נדיר שדוברים משתמשים בו פעמיים במשפט כדי להדגיש את ההנאה מאוכל טעים או חנות מעניינת לשותפים לשיחה.

זוהי מילה שכיף במיוחד ללמוד כדוברי יפנית מתחילים. המשמעות שלה פשוטה וניתן להשתמש ברוב השיחות ומוכיחה נכונות ללמוד יותר את ניב קנסאי כשמדברים עם דוברי שפת אם.

קאנטו – とても

קנסאי – めっちゃ

עברית – מאוד

‘Hontou’ and ‘Honma’

הונטו (באמת) היא אחת ממילות השיחה הראשונות שמתחילים ילמדו. זוהי דרך מצוינת להבהיר את הרגשות שלכם לגבי נקודת שיחה. עם זאת, בקנסאי, אחרים עשויים לחשוב שאתם מדבר בצורה יותר פורמלית, אז עדיף לעבור להונמה בשיחה סתמית.

הונמה, בדומה ל-מצ׳ה, הוא תואר פחות רשמי שנמצא בניב קנסאי. גם אם אינכם מתכננים ללמוד סלנג קנסאי, עדיף להיות מודעים לשינוי הזה כדי שלא תתבלבלו מההחלפה של הונטו, אחרת, אתם עלולים למצוא את עצמכם אבודים בשיחה.

קאנטו – ほんとう

קנסאי – ほんま

עברית – באמת

‘Ikura’ and ‘Nanbo’

איקורה (כמה) היא מילת מפתח חשובה שכל המטיילים צריכים ללמוד לפני שהם מגיעים ליפן. עם זאת, זה יכול להיות די מפתיע שהמילה שונה לחלוטין בקנסאי.

נאנבו היא טרנספורמציה מהמילה היפנית nanihodo (כמה או באיזו מידה) אך משמשת כחקירה לא רשמית לבעלי חנויות או לגבי פריטי תפריט בקנסאי. בפעם הבאה שאתם צועדים ברחובות דוטונבורי ותהיו סקרנים לגבי המחיר של טאקויאקי, הקפידו לשאול, "ננבו?"

קאנטו – いくら

קנסאי – なんぼ

עברית – כמה

‘Shouganai’ and ‘Sha-anai’

שוגנאי היא אחת המילים הקשות יותר לתרגום. זה קצת מתייחס למנטליות לגבי חוסר תקווה, בלתי נמנע או חוסר שליטה. לפעמים, זה יכול להיות נידון, בלתי אפשרי, בלתי נמנע או פשוט קשה.

גרסת קנסאי, שא-אנאי, לעומת זאת, יכולה להיות מספר דברים, אבל בבסיסה, המשמעות מסתכמת ב"אי אפשר לעזור לזה" או "זה מה שזה". המשמעות הפסימית של המונח היא במקום זאת תפנית פרגמטית של ביטוי בקנסאי שמציגה את הנכונות התרבותית של אוסקאנים להסתכל אל העתיד במקום לדאוג להווה.

קאנטו – しょうがない

קנסאי – しゃあない

עברית – אין מה לעשות

אלו הן כמה ממילות הסלנג המרכזיות שתשמעו בעת ביקור באזור קנסאי, תקשיבו להן בשיחה יומיומית ותחוו את ההבדלים התרבותיים בין טוקיו לאוסקה ברמה הלשונית.

ספר לנו על כמה ממילות הסלנג האהובות עליך מקנסאי או מכל אזור אחר ביפן!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

Seijin No Hi: חוגגים את טקס המעבר של הנוער היפני

Seijin no Hi, או Coming of Age Day, הוא אחד החגים הלאומיים החשובים ביותר ביפן, לא רק בשל היקף ההכנות והפרסום אלא גם בגלל שזהו אחד האירועים הצבעוניים והציוריים ביותר לאורך השנה.

החג, שנערך ביום שני השני של ינואר, חוגג צעירים שהגיעו לגיל 18 בשנה האחרונה – גיל הבגרות הרשמי של יפן. זהו טקס מעבר והזדמנות למבוגרים להזכיר לדורות הבאים כי בגרות היא לא רק היכולת לנהוג באופן חוקי, לצרוך אלכוהול ולהצביע.

מתי התחיל Seijin No Hi?

ישנן מספר תיאוריות לגבי מקורות החג, כולל כמה שמקורן בשנות ה-700, כאשר נסיך צעיר הציג את בגדיו ושערו כסימן להתבגרות. עם זאת, החג הרשמי החל בשנת 1946, כאשר עיר קטנה בסאיטאמה (כיום, עיר וואראבי), ארגנה אירוע לתת תקווה לדורות הצעירים לאחר מלחמת העולם השנייה. עיריות אחרות החלו לעקוב ובשנת 1948, Sejin no Hi הוקם כחג לאומי לציון הבגרות הצעירה ולחגוג את המסע שלהם לחיים חדשים בעצמם.

איך חוגגים את Seijin no Hi?

לפני שנפרדים רשמית מילדותם, בני 18 הרשומים באזור מוזמנים על ידי כל עירייה לטקס גדול בעירייה המקומית. סדרת הרצאות מועברת על ידי מבוגרים מבוססים (דמויות מפתח בעירייה, לרוב) על המשמעות של להיות מבוגר ועל האחריות שיש לצעירים לבניית העתיד. המשתתפים מקבלים בדרך כלל מתנות קטנות ומזכרות מהאירוע. לאחר הטקס מתקיימים מסיבות ואירועים משפחתיים, כאשר כמה עיריות מתקדמות יותר מארגנות ביקורים במקדשים ובמקומות פופולריים אחרים באזור שלהם.

כמה מטקסי ה-Seijin no Hi הגדולים ביותר מתקיימים בשיבויה, דיסני לנד ומקדש מייג'י ג'ינגו בטוקיו.

הבגדים הנלבשים הם קריטיים לחג זה וכרוכים בהכנה רבה – במיוחד עבור הנשים הצעירות. נשים בדרך כלל לובשות furisode, קימונו עם שרוולים ארוכים הנלבשים על ידי נשים לא נשואות. מספרות וסטודיויים לצילום מתחילים להריץ קמפיינים חודשים לפני הזמן, המציעים עיצוב שיער ואפשרויות צילום מיוחדות לציון האירוע. רוב הגברים הצעירים ילבשו גם בגדים יפניים מסורתיים, האקאמה, אם כי יותר ויותר כעת, הם פונים לחליפות בסגנון מערבי או לווריאציות אחרות.

דיונים ושינויים פוטנציאליים

בשנים האחרונות, יפן התווכחה על מצב חגיגות Seijin no Hi. לעתים קרובות זה הופך לפגישות מעמדות פרועות או למסיבות בסגנון סיום תיכון, בעיקר על ידי תחושה חדשה של "חופש" וצריכת אלכוהול. חוליגניזם ומעצרים – המשודרים בהרחבה על ידי התקשורת המרכזית – אינם נדירים. כמה ערים, כולל סאגה, הציעו רשמית לחשוב מחדש על החג כדי להתמודד עם התנהגות לא נכונה הקשורה לחגיגות.

בעקבות התיקון של ממשלת יפן לקוד האזרחי, מאפריל 2022, גיל הבגרות הופחת רשמית מגיל 20 ל-18. המבוגרים החדשים משנת 2022 רשאים להתחתן, לחתום על חוזים ולקחת הלוואות ללא הסכמת הורים, אך עדיין ייאסר עליהם עישון, שתיית אלכוהול והימורים עד גיל 20. זהו התיקון הראשון מסוגו ביפן מזה 140 שנה.

למרות שהמעבר לבגרות מגיע עם אחריות וחוקים, ביום ההתבגרות אולי כדאי לזכור שחשוב גם לשמר את ההיבטים הקסומים של הילדות שלנו. כלומר אלה של סקרנות, מוטיבציה ותקווה לעתיד. כמו שכתב ק.ס. לואיס פעם: "יום אחד אתה תהיה מבוגר מספיק כדי להתחיל לקרוא אגדות שוב."

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

חמישה דברים שיפתיעו תיירים זרים ביפן כשהם מבקרים

ב-11 באוקטובר, יפן סוף סוף הקלה את בקרת הגבול הקפדנית שלה, ואפשרה לתיירים לחזור למדינה ללא הגבלות בפעם הראשונה מזה שנתיים. אחד האנשים הראשונים בטיסה בינלאומית שהגיעו לראות אותה היה הכתב של japan times מדרום קוריאה Soon Pyon's, שחי בעבר ביפן למעלה מ-10 שנים, ולא עזב יותר משבוע עד שהמגפה הרחיקה אותו מהמדינה.

עד מהרה בילה פיון כמחצית חייו ביפן, אז כשחזר סוף סוף לארץ בשבוע שעבר, הוא ציפה שזה יהיה בדיוק כפי שהוא זכר. עם זאת, הוא הופתע לגלות שחלק מהדברים נראים שונים לגמרי עכשיו, ושהזמן שלו הרחק מיפן גרם לו לראות את המדינה באור חדש לגמרי עם שובו.

לאחר שדיבר על כך עם מספר מחבריו החוזרים האחרים, עד מהרה גילה פיון שהוא לא היחיד שהבחין בדברים חדשים ביפן, אז הנה חמישה דברים נפוצים שהפתיעו אותם, והוא חושב שהם יפתיעו הרבה מטיילים זרים אחרי כשהם מבקרים ביפן.

יש כל כך הרבה מכונות אוטומטיות

כולנו יודעים שיפן היא ארץ המכונות האוטומטיות, אבל לראות אותן בעינכם באמת יגרום לכם להבין כמה יש. עד מהרה הרגיש פיון שיש עוד יותר מכונות בסביבה מאשר כשהיה בפעם האחרונה ביפן, וייתכן שהוא לא טועה, מכיוון שמערכות מכירה שאינן פנים אל פנים עלו כאן באופן דרמטי במהלך המגיפה.

נראה כי לא רק מספר המכונות עלה, אלא גם המגוון. לדוגמה, במהלך טיול לדייקאניאמה בטוקיו, מצא פיון מכונה אוטומטית לממתקי קרמלים מול חנות הקרמל Number Sugar. זו הייתה אחת מהמכונות האוטומטיות המקוריות הרבות שנתקל בחנויות מחוץ לחנויות, אשר הותקנו בתחילה כדי לסייע בשמירה על העסקים על ידי כך שאפשרו להם למכור את מוצריהם בצורה בטוחה בזמן שהגבלות הקשורות לנגיף הקורונה היו בשיאן.

אנשים ביפן עומדים בתור לכל דבר

זה לא דבר חדש במיוחד, אבל זה משהו שבהחלט יבלוט עבור מבקרים זרים ביפן לאחר זמן רב. פיון ראה אנשים בתור ביפן במשך שנים, והוא עצמו היה אחד מאלה שעומדים בשורה אחת עם כולם, אבל עכשיו אחרי כמה שנים הרחק מיפן, הוא הופתע למראה אנשים שעומדים בתור אחד אחרי השני. ברציפי תחנות, במדרגות נעות, מול מסעדות ראמן… בכל מקום שבו אנשים חיכו, הם יצרו תורים מסודרים שבהם אף אחד לא חתך בתור וכולם המתינו בסבלנות, ויצרו תחושת רוגע בין ההמונים.

קל מתמיד לקנות מאכלים קוריאניים

בטח, זה אולי לא משהו שהמוני תיירים בינלאומיים יתעניינו בו, אבל עבור מבקרים ותושבים קוריאנים, אלה חדשות מבורכות מאוד. כאשר פיון עבר לראשונה ליפן בשנות ה-2000, אלילי ה-K-Pop עדיין לא היו פופולריים ושין-אוקובו, קוריאה-טאון של טוקיו, לא הייתה יעד התיירות הפופולרי שהיא היום.

אז, סופרמרקטים קוריאניים בשין-אוקובו היו פחות או יותר המקום היחיד שבו אפשר לקנות מוצרים קוריאניים, אבל עכשיו הם הופכים נפוצים בהרבה סופרמרקטים, ואפילו ברשת החידושים הגדולה Don Quijote.

עדיין צריך להשתמש בכסף פיזי כדי לקנות הרבה דברים ביפן

יפן התקדמה רבות עם תשלומים ללא מזומן מאז המגיפה, אך למדינה יש עוד דרך ארוכה לעבור כדי להתאים למערכות ללא מגע שרבים זרים רגילים להשתמש בהן בחו"ל.

למעשה, פיון אפילו לא נושא איתו עוד ארנק יותר בקוריאה, אלא רק משתמש בכרטיס האשראי או הסמארטפון שלו כדי לשלם על הכל. גם כשיוצאים לשתות עם חברים ומחלקים את החשבון, אדם אחד משלם למסעדה וכל השאר משלמים לאותו אדם את חלקם בחשבון באמצעות בנקאות נטו או שירות תשלום נייד בשם Kakao Pay.

עם זאת, אל תצפו שתוכלו לעשות זאת ביפן, מכיוון שחנויות מקומיות רבות עדיין אינן תומכות בתשלומים ללא מזומן, כך שעדיין תצטרכו לשאת ארנק עם כסף פיזי לכל מקום שתלכו.

הרבה מחירים לא עלו

בעוד יוקר המחיה וצרכי ​​היומיום עלו מעט ביפן בשנים האחרונות, זה משהו שסביר להניח שתיירים לא ישימו לב אליו או יושפעו ממנו. תיירים יסתכלו על תפריטים במסעדות ועל דמי כניסה לפארקים ומוזיאונים, ולא חל שינוי ניכר במחירים הללו בשנתיים האחרונות. למעשה, טוקיו דיסנילנד ו-DisneySea הורידו באופן זמני את עלות הכרטיסים ליום שלהם ב-20 אחוז, וכשהין נמוך ממה שהיה לפני המגיפה, תתפלאו עד כמה דברים נוחים כאן בהשוואה למדינת הולדתכם.

אז הנה לכם – חמישה דברים שיפתיעו תיירים זרים כשהם מבקרים ביפן לאחר שהיו רחוקים מהמדינה כל כך הרבה זמן. עבור Soon Pyon's, לחזור ליפן הוא משהו שהוא מצפה לו זמן רב, והזמן הממושך שלו היה למעשה ברכה במסווה, שכן זה גרם לו להתאהב במדינה מחדש ולראות אותה בעיניים חדשות.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

בעקבות ג'וניצ'ירו טניזקי, אחד מגדולי הסופרים של יפן

עבור חובבי ספרים, שילוב של אהבה זו עם חקר יפן יכול להיות אתגר. אבל למקומות מסוימים יש היסטוריה ספרותית עשירה שמקלה על הקשר הזה. העיר קובה ושכנתה אשיה תרמו לא מעט לתרבות הספרותית של יפן.

סופרים יפנים מצליחים רבים התחברו לאזור זה, כולל הארוקי מורקמי, אך המוכר ביותר לתושבים המקומיים הוא ג'וניצ'ירו טניזקי, שהרומן המפורסם ביותר שלו, סאסאמיוקי (האחיות מאקיוקה, או פשוטו כמשמעו, "שלג קל"), מתרחש הן באשייה והן בקובה. שניים ממגוריו לשעבר של טניזקי ומוזיאון החוגג את הספרות והסופרים הקשורים לקובה יהיו פינוק מפתיע הן לחובבי יצירותיו של טניזקי והן לחובבי הספרים.

היעדים הללו קטנים ונחקרים בקלות תוך פחות משעה, כך שניתן לחוות את כולם ביום של הרפתקאות ספרותיות.

מוזיאון הזיכרון לספרות ג'וניצ'ירו טניזקי

המוזיאון הקטן הזה ליד ספריית העיר אשייה היה אחד ממקומות המגורים של טניזקי בתקופתו שהתגורר באזור קנסאי. לאחר רעידת האדמה הגדולה בקנטו, הוא עבר לאשיה, שם בילה את רוב שארית חייו.

אוסף המוזיאון מורכב מכתבי יד של טניזקי, קימונו, תמונות של אשתו ועוד שרידים אישיים. המבקרים מקבלים סקירה טובה של חייו ועבודתו של Tanizaki דרך החפצים, העלונים והסרטונים האלה.

המוזיאון מארח תערוכות מיוחדות הקשורות לסופר. בתערוכה המיוחדת הוצגו יצירות אמנות של אמנים מקומיים בהשראת יצירותיו של טניזקי, ולאחרונה התקיימה תערוכה מיוחדת שבמרכזה האנימה הפופולרית Bungo Stray Dogs, הכוללת את Tanizaki כדמות.

יש גם מבחר רחב של ספריו למכירה. ואם תקבלו השראה לכתוב קצת, אתם יכולים גם לקנות ערכות אותיות בדגם של נייר הכתיבה האהוב על הסופר.

בית ישואן

ישואן הוא עוד בית מגורים לשעבר של טניזקי. זהו בית בסגנון יפני שמור להפליא השוכן ליד נהר סומיושי ששווה ביקור. הבית נעים וקולט הרבה אור טבעי, כך שזו סביבה מרגיעה מאוד לחקור ולהעביר אותה לעידן Showa.

בתקופת חייו של טניזקי בבית, הוא עמד במיקום אחר כ-150 מטרים במורד הזרם, אך הוזז עקב תחזוקה של הכבישים. מאז, הבית שוחזר כדי לשקף את זמנו של טניזקי, כאשר כמעט כל הבית והגינה פתוחים למבקרים.

טניזקי התגורר בבית זה רק שבע שנים בין 1936 ל-1943. ובכל זאת, במהלך תקופה זו המגורים בבית זה עם אשתו מטסוקו ואחיותיה העניקו השראה לטניזקי לכתוב את יצירתו המפורסמת ביותר. מוצגות תמונות של Tanizaki, ורבים מספריו של הסופר וספרי עיון אחרים מוצגים וזמינים לקריאה.

מוזיאון הספרות העירוני של קובה

צפונית לתחנת נאדה ומעבר למוזיאון יוקו טדנורי לאמנות עכשווית, תוכלו לראות קפלה אטרקטיבית מלבנים אדומות על גבי גבעה קטנה. הקפלה הזו היא כיום מוזיאון הספרות העירוני של קובה, המציג את ההיסטוריה של הסצנה הספרותית בקובה.

המוזיאון נפתח בשנת 2006, אך המבנה היה במקור קפלה. הבנייה מומנה על ידי מיסיונרים זרים והיא מקום הולדתה של אוניברסיטת קוונסי גאקוין.

התערוכה מתרכזת סביב סופרים הקשורים לקובה דרך חייהם או יצירותיהם. החלקים הקטנים המוקדשים לכל סופר בהשתתפות כוללים ארונות זכוכית המכילים שרידים שונים של הסופרים, כמו מכתבים, מאמרים בעיתונים, עותקים ישנים של ספריהם, ואפילו עטים ומקטרות נובעים.

הסופרים, הכוללים את טניזקי אך גם את שוסאקו אנדו ואחרים, מאורגנים בסדר כרונולוגי כך שהמבקרים יכולים לראות את התקדמות הכותבים מתקופת מייג'י ועד היום.

מחייהם ויצירותיהם של הסופרים, המבקרים יכולים גם לצפות בתמונות ישנות וללמוד על ההיסטוריה של קובה, כולל אירועים ותנועות כמו שחזור מייג'י, המודרניזם של הנשינקאן ורעידת האדמה הגדולה של הנשין. מדי פעם מתקיימות במוזיאון תערוכות מיוחדות וסדנאות ספרותיות.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

מבט בודהיסטי מאחורי חיות מחמד, אוכל והלוויות ביפן

מדוע אוכלים חלק מהחיות ביפן בעוד שחלק מחיות המחמד זוכות לשירותי הלוויה בהובלת פקידי דת ולאחר מכן מעוגנות בתוך מזבחות בודהיסטים בתוך הבית?

חיות מחמד במדינות עשירות זוכות יותר ויותר לפינוק ומתייחסים אליהן כבני משפחה יקרים. ברחובות יפן, התופעה העכשווית הזו מתבטאת מדי יום בדמות אנשים שדוחפים עגלה הנתונה על ידי אחד או יותר מבני המשפחה הפרוותיים שלובשים סוודרים חמים ואולי אפילו חיתולים.

הטיפול הכמעט אנושי הזה התקדם עד כדי כך שחיות מחמד זוכות לטקסי הלוויה שהוגבלו בעבר לבני אדם במהלך העשורים האחרונים.

האם אין משהו בתוך הדוקטרינות של הדת הילידית השינטו, או הדת המיובאת אך הדומיננטית יותר הבודהיזם, שיכול להסביר את הטיפול ה"הומני" יותר הזה?

שינטו וחיות

כמה מהמיתוסים היפניים המוקדמים ביותר מציגים את הקאמי של ציד ודיג. יש גם קאמי שמגן על בני אדם מפני בעלי חיים. מדי פעם חיות מופיעות כשליחי הקאמי. בקיצור, בשינטו, בעלי חיים הם או מזון, אויב או שהם עובדים בשבילך.

אפילו היום, יש ממש עשרות אלפי מקדשים המוקדשים לסגידה לאלוהויות השולטות בבעלי חיים אלה. אם אי פעם ביקרתם במקדש סווה, תרמתם לשמירה על הקאמי של הציד. רוב המבקרים הזרים ראו את שבעת אלי המזל והבחינו שלאחד, אביסו, דג גדול תלוי על כתפו.

אולי עצרתם ב-Ebisu בטוקיו והזנתם את מזלכם הטוב עם הבירה בעלת השם שלו. בקיצור, על פי המיתולוגיה המוקדמת של השינטו, בעלי חיים אינם חברים. אז אם יש סיבה דתית יפנית להציע ההלוויות לחיות מחמד, היא לא באה ממסורת השינטו.

סיפורי חיות בודהיסטיות

מתישהו במאה השישית, מתרגלים בודהיסטים החלו לטפטף ליפן מיבשת אסיה. יותר מאלף שנים קודם לכן בהודו, רעיונות דתיים לגבי קדושת חייהם של כל היצורים החיים החלו להתפשט ולבסוף נדדו דרך מה שהיא כיום סין וקוריאה, ואז לתוך יפן. חלק מתורות הדת הללו הגיעו בצורה של סיפורים. כלומר, נזירים בודהיסטים הודים היו מספרים סיפורים פשוטים לציבור שבתמורה האכיל אותם בתקווה לזכות בגלגול נשמות טוב יותר בעתיד.

סיפורים אלו העבירו את הרעיון שצבירת קארמה טובה באמצעות פעולה ראויה תבטיח לבני אדם קידום בגלגול הבא שלהם, כשם שקארמה רעה שנבעה מפעולה מזיקה או אדישות כלפי יצורים חיים אחרים תבטיח הורדה ממעמדם האנושי הנוכחי. כמה סיפורים תיארו את החיים שהבודהה עצמו חי כחיה.

לדוגמה, פעם אחת בתור ארנב קפץ בודהה לעתיד לאש של אדם רעב כדי להציע את גופו כאוכל. בסיפור אחר, בודהה היה מלך קופים שהקריב את עצמו על מנת להציל את להקת הקופים שלו מידי ציידים.

הסיפורים הללו הגיעו ליפן עם הנזירים הבודהיסטים, שהעבירו אותם לציבור היפני האנאלפביתי. כמה נזירים יפנים קיבלו השראה ליצור אוספים משלהם של סיפורים בודהיסטים שישמשו ככלים דידקטיים להסבר פעולות יומיומיות שיצרו קארמה טובה וגם רעה.

כת אחת של הבודהיזם מימי הביניים קידמה את התרגול המועדף עליה של קריאת תפילה ארוכה בשם סוטרת הלוטוס באמצעות אוסף של סיפורים המפארים את כוחה. בסיפור אחד, שני קופים בעץ שומעים נזיר שמתחתיהם קורא את הסוטרה. הקופים מתים, אך שנים לאחר מכן, מגיעים לנזיר שני נזירים צעירים המגלים שהם היו הקופים. עצם שמיעת הסוטרה הובילה אותם מיד לקיום טוב יותר.

טקסים בודהיסטים לבעלי חיים

מקדשים בודהיסטים ביצעו באופן היסטורי טקסים להצלת בעלי חיים. מקדשים רבים עדיין מקיימים טקסים שנתיים שבהם הם משחררים חיות מהשבי. רוב הכתות הבודהיסטיות במשך מאות שנים לפחות ניסו לאכוף משטר דיאטה שאינו כולל בעלי חיים. מנת מסעדה יפנית פופולרית במיוחד של מטבח צמחוני מבוססת על הארוחה בהשראת הזן שנקראת shojin ryori.

בהתאם לכך, דרך מסורתית להצביע על הצביעות בנזיר היא לקרוא לו נמאגוסה (מריח כמו בשר מדמם). אין ספק, הייתה איזו חזרה היסטורית בקרב בודהיסטים הדיוטים שנמנעים רק מאכילת חיות בעלות ארבע רגליים. "הפושעים "כללו פלגים מהציבור שסיווגו ארנבות כציפורים, שתי רגליים אכילות. אחרי הכל, ארנבים כמעט עפים, והאוזניים שלהם כמו כנפיים, מה שהופך אותם למשחק הוגן ומחיר מקובל.

על פי הדוקטרינה הבודהיסטית היפנית ותרגול העבר, אין סיבה שכלב או חתול יקבלו יחס טוב יותר מאשר ארנב, קוף, פרה, חזיר או דג. ובכל זאת הם עושים זאת.

באופן מסורתי אחראים על תפילות הלוויה לבני אדם, כמרים בודהיסטים הפכו יותר ויותר מוכנים להתפלל עבור חיות מחמד שנפטרו. תפילות יום השנה ה-49 ליום המוות חיוניות לגלגול הנשמות של המת, שלפי הדוקטרינה נאמר שהתרחש באותו יום. נוסף על כך, בחנויות אביזרי הלוויה בודהיסטיות יש כעת אגפים מיוחדים למוצרי חיות מחמד. בתי קברות לחיות מחמד לאחסון עצמות שנשרפו גדלים במהירות במספרם.

תרגול דתי להצלחה חילונית

אם הסיבה לכך שחיה מקבלת הלוויה מכומר בודהיסטי אינה נובעת מהדוקטרינה, אז היכן עלינו לחפש? בוודאי, הציניקנים יצביעו על מניע רווח, אבל גם כמרים כנים צריכים לאכול. שם טמון הסיפור. דתות מתקיימות כיום ותמיד היו חייבות להתקיים בעולם שדורש חסות.

עד כמה שזה נשמע חילוני, הדתות חייבות לשרוד בכלכלת שוק. האם זה לא רציונלי לחשוב שסיוע לדת לשרוד הוא סיבה דתית תקפה וכנה לפעולה? אם יש לערוך לוויות ל״פונץ׳״ או ״בובה״, מישהו יספק את הביקוש הזה.

אספקת חיית המחמד שלך ללוויה אינה סותרת את דוקטרינת הקארמה שמרמזת ש״פוצ'י-צ'אן״ המונע בעגלה ולבוש סוודר, עשוי להיות החזרה הקארמית של ג'ון אוג'יסאן המסכן, שמת בתאונת נהיגה בשכרות בדיוק 49 ימים לפני פוצ'י.

התרגול החדש הזה גם לא מונע את הסיכוי שפוצ'י-צ'אן המתוק ישמע את סוטרה הלוטוס יום אחד, וגם הוא וגם ג'ון אוג'יסאן הרשלן ייכנסו לנתיב הנירוונה. יתר על כן, לפי הדוקטרינה הבודהיסטית היפנית של ארץ טהורה, גן העדן הטהור של אמידה בודהה כבר מאוכלס בבעלי חיים יפים ונעימים. אבל למרבה הצער, הדוקטרינה לא מסבירה איך הם הגיעו לשם.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

במורד הבאר: סיפור הרפאים האמיתי שהעניק השראה ל"רינגו"

טירת Himeji, הלוקיישן האמיתי שהשפיע על סרט האימה היפני המצליח.

טירת Himeji היא הטירה הגדולה ביותר ואולי אחת היפות ביפן. אם אתם שם במהלך היום, סיפורי רפאים עשויים להיות הדבר הכי רחוק מראשכם. 

סיור בשטחי הטירה מוביל אתכם לשומרה הראשית המרשימה, המשקיפה על העיר וזכתה לכינוי טירת האנפה הלבנה על המראה שלה. בדרך למטה, אולי תראו אנשים מתאספים סביב באר מגודרת, מביטים למטה דרך השבכה שמעליה. זו אחת מנקודות העצירה האחרונות שתגיעו אליהן בסיור המודרך העצמי בטירה.

מזל טוב, מצאתם את דרככם לבאר אוקיקו, ההשראה האמיתית לאגדת הרפאים שעזרה להוות השראה לרומן של קוג'י סוזוקי ״טבעת״ ושלל הסרטים והעיבודים לטלוויזיה.

סיפור מוצא: Banshu Sarayashiki

המשותף לטירה וליצירת מופת ה- J-אימה Ringu הוא ששניהם קשורים לאגדה של באנשו סאראיאשיקי ("אחוזת המנה במחוז חרימה"), סיפור מפחיד שראשיתו מאות שנים אחורה.

הימאג'י הייתה פעם בירת מחוז חרימה שנקרא בעבר באנשו, שהיווה חלק מהיוגו העכשווי. ישנן גרסאות שונות לאגדת הסראיאשיקי, כאשר חלקן מעבירות את הפעולה מבאנשו לאזור בנצ'ו שנשמע דומה באדו (השם הישן של טוקיו, היכן שבאנצ'ו עדיין קיים במחוז צ'יודה). עם זאת, הגרסה המומחזת המוכרת ביותר שלו היא מחזה הבובות בונראקו משנת 1741 Banshu Sarayashiki מאת טמנגה טארובי ואסאדה איצ'ו.

הסיפור מספר על גברת חצר בשם אוקיקו שהפכה לקורבן של מזימה לא צודקת לקבל את האדנות של טירת הימאג'י. כאשר אדון הטירה חולה וגוסס, השומר הראשי הנבל שלו, טצוזאן, מתכנן לחסל יורש יריב בעזרת אוקיקו. הוא מנסה לפתות אותה ואז לסחוט אותה על ידי הסגרתה בגין גניבה של אחת מעשר צלחות מאכל יקרות שהיורש ייעדו כמתנת ירושה. כשזה לא עובד, טצוזן מחליט להשעות את אוקיקו מעל באר ולענות אותה.

טצוזן מוריד שוב ושוב את אוקיקו אל הבאר, שואב הנאה סדיסטית ומכה בה עם הבוקקן שלו (חרב עץ המשמשת בקנדו ואומנויות לחימה אחרות). הצורה הפאלית של החרב וכל התרגיל של הזזת אוקיקו פנימה והחוצה מהחור הזה באדמה מעניקה לסצינה אנרגיה פסיכוסקסואלית מעוותת כאילו הייתה קצת פורנו עינויים מוקדם.

אוקיקו מסרבת להיכנע ולהפוך למאהבת של טצוזן או לעזור להתנקש בחייו של היורש, אז הוא סוף סוף מפיל אותה לבאר. תוך זמן קצר הוא שומע קול סופר צלחות מלמטה, ורוחה של אוקיקו עולה מלוע הבאר.

אוקיקו לסדאקו, הבאר לווידאו

עם רוח הרפאים הנקמנית סאדאקו ברינגו, הבמאי Hideo Nakata נותן ספין טכנופובי מודרני לסיפורו של אוקיקו. הוא רואה את העיתונאית והאם החד הורית רייקו אסקאווה חוזרת על עקבותיה של אחייניתה, שמתה מפחד למראה סדקו לאחר שצפתה בקלטת וידאו מקוללת וקיבלה שיחת טלפון שהותירה לה שבעה ימים בלבד לחיות.

נדחקה למטה על ידי אביה החורג, סאדאקו זוחלת החוצה ממנה וממש דרך הטלוויזיה כדי להרוג אנשים אלא אם כן הם יוצרים עותק של הקלטת ושומרים על השרשרת.

לפני שאתה מת, אתה (צריך) לראות את טירת Himeji

באותו האופן שבו וריאציות מסוימות של סיפור העם שולחות אותו לבירת יפן, רינגו מזמינה את רייקו לעקוב אחר מסלול הצילום של אחייניתה לארץ האיזו הפסיפיק הבדיונית, שצולמה בכפר אמריקה קמפ באוקוטמה, טוקיו.

היא משווה את הבקתה שלפניה, מספר B4 בסרט (ו-L-6 במציאות), לזה שבתמונה של הילדה. כשהצופה יוצא למסע בהשראת סרטים ביפן, הם עלולים למצוא את עצמם עושים משהו דומה עם מקומות כמו האי אושימה, שבו אמו של סדקו השליכה את עצמה לתוך הלוע הוולקני של הר מיהרה.

הניסוח של שורת הסרט עבור הטבעת, "לפני שאתה מת, אתה רואה את הטבעת", כמעט גורם לזה להישמע כמו פריט ברשימת דליים. לפני שאתם בועטים בדלי או עוזבים את יפן, לראות את טירת Himeji הוא חובה. בזמן שאתם שם, אתם יכולים באותה מידה לבדוק את הבאר של Okiku, המקום שנותן למבצר המלכותי קשר בלתי סביר של J-אימה.

אם אתם מציצים למטה אל חשכת הבאר ושומעים קול סופר צלחות, אתם יכולים לנסות לצעוק, "עשר!" בחלק מהסיפורים, ידוע שזה משכך את רוחה של אוקיקו ומונע ממנה לצעוק על הצלחת האבודה לאחר שהיא מגיעה לתשע. אל תשאלו אותנו מה לעשות אם תחזרו לחדר המלון שלכם והטלפון יתחיל לצלצל, או שהטלוויזיה נדלקת פתאום מעצמה…

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

יום התרבות: מסע אחר מסורות יפניות

"תפוס את מה שלא ניתן לראות בעין", אמר פעם מוסאשי מיימוטו, אחת הדמויות ההיסטוריות האהובות והמוערכות ביפן, ואם היה יום לחשוב על המילים הללו קצת יותר לעומק, זה לא היה אחר אלא מחר- יום התרבות.

Bunka no Hi, או יום התרבות, שנחגג ברחבי יפן ב-3 בנובמבר, הוא יום המוקדש רשמית למסע והערכה לתרבות, אמנויות ותגליות אקדמיות יפניות. אז אם אתם מעוניינים ללמוד על התרבות והמסורות של יפן, זהו החג הלאומי לו חיכיתם – כמו גם היום היחיד שרוב המוזיאונים בטוקיו, כמו גם בכל המדינה, פתוחים בחינם!

איך התחיל יום התרבות?

על פי חוק יפן על חגים לאומיים, יום התרבות מוגדר כיום "לאהוב חופש ושלום ולקדם תרבות". אבל השאלה כאן היא באמת – למה 3 בנובמבר? האם לא צריך לעודד אותנו לעשות זאת בכל יום בשנה?

ובכן, ה-3 בנובמבר תמיד היה מיוחד ביפן מכיוון שהוא חגג את יום הולדתו של קיסר מייג'י משנת 1868 ועד מותו ב-1912. לאחר הפסקה קצרה עד 1927, החג מותג מחדש כך שייקרא "מייג'י סטסו", חג לאומי שנערך לכבוד קיסר מייג'י המנוח.

אבל חשיבותן של שלוש מילות הזהב "חופש", "שלום" ו"תרבות" קודמה רשמית לאחר פרסום החוקה שלאחר המלחמה ב-1947, כאשר המדינה הודיעה לציבור על מחויבותה לקידום שגשוג תרבותי, כלומר מבוסס על חופש ושלום מתוך חרטה על מלחמת העולם השנייה. ומכיוון שהמטה הכללי (GHQ) לא אהב במיוחד לקיים חג לאומי הקשור לקיסר, 3 בנובמבר מותג מחדש כיום התרבות – יום לקידום השלום באמצעות חופש האמנות והביטויים התרבותיים.

איך חוגגים את Bunka no Hi?

כיום, Bunka no Hi עומד בסימן חגיגות ואירועים שונים, החל מתערוכות אמנות, מצעדים ועד לטקסי פרסים יוקרתיים לאמנים וחוקרים מכובדים, שרבים מהם מאורגנים על ידי ממשלות מקומיות. אנשים רבים מבקרים במוזיאונים לאמנות, היסטורי או מדע, שלרובם תהיה כניסה חופשית ב-3 בנובמבר. מוזיאונים לאמנות ומוזיאונים היסטוריים מארגנים לעתים קרובות תערוכות מיוחדות, המציגות תקופה מסוימת בהיסטוריה היפנית.

אם תבקרו בהאקון בקנאגאווה ביום התרבות, אולי תשמעו את הצעקה "למטה! מטה! הלורד בא!" ברחוב. אגודת התיירות המקומית מארגנת מדי שנה את מה שנקרא Daimyo Gyoretsu, או תהלוכת הלורדים הפיאודליים ביומוטו, שבה בסך הכל צועדים 170 אנשים לאורך 6 ק"מ כשהם מחופשים לסמוראי אדו ונסיכות. התהלוכה הזו מייצגת מערכת מעניינת שהוקמה בתקופה זו, שבה הדאימיו (האדונים) חויבו על ידי הגנרל טוקוגאווה לנסוע הלוך ושוב בין אדו לשטחים שלהם מתוך כוונה להחליש אותם כלכלית במאמץ למנוע התקוממות.

גולת הכותרת של Bunka no Hi, לעומת זאת, היא טקס פרס מסדר התרבות, החוגג אישי ציבור שתרמו תרומה משמעותית לדיסציפלינות שונות כולל אמנות, ספרות, ספורט, מדע וטכנולוגיה. מקבלי הפרס מתקבלים בברכה אישית ומציגים תעודות הוקרה על ידי הקיסר בטקס רשמי מאוד שנערך בארמון הקיסרי. הנמענים הם בדרך כלל אזרחים יפנים, כולל חתני פרס נובל יפנים של אותה שנה מסוימת, אם כי גם זרים זכו בעבר, כלומר האסטרונאוטים אפולו 11 וחוקר הספרות דונלד קין.

והנה קצת טריוויה – קנזאבורו אוה, הסופר היפני הבולט, חתן פרס נובל לשנת 1994 ומבקר פופולרי של השיטה האימפריאלית היפנית, הוא האדם היחיד עד כה שסירב לקבל פרס מסדר התרבות. אבל גם זה חוגג חופש אחרי הכל, לא?!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

פורסאטו נוזאי – יונזאווה

עיר מוקפת הרים זו באזור טוהוקו של יפן גאה מזה זמן רב במוניטין שלה כיצרנית של בשר בקר Yonezawa wagyu באיכות מעולה, בדי Yonezawa-ori ברמה עולמית, סאקה, אונסן מוסתר, והקשר ההיסטורי שלה עם שבט Uesugi. כעת, פנינה זו של דרום מזרח יאמאגאטה שואפת להפיץ את הבשורה על קסמיה שהיו עד כה מתחת לרדאר – החל מלספר את הסיפור שלהם באמצעות מוצרי "Furusato Nozei" הייחודיים שלהם והפיכת המערכת לנגישה יותר לקהילה הבינלאומית של יפן.

"ארקדיה אסייתית" היא האופן שבו מגלת הארצות חסרת הפחד מהמאה ה-19 איזבלה בירד מתארת ​​את מישור אגן יונזאווה ב"מסלולים בלתי מנוצחים", התיאור שלה על מסעותיה ברחבי יפן בסוף המאה ה-19. ייתכן שהרבה השתנה בשתי המאות מאז ביקורה של בירד, אבל כשמשקיפים על השדות הפוריים המשתרעים אל ההרים המושלגים המקיפים את העיר הקטנה יונזווה, עדיין אפשר לראות למה היא התכוונה.

בתקופתה של בירד, יונזאווה הייתה "ארץ חייכנית ושופעת" משגשגת, בעיקר בזכות מעמדה כמרכז לייצור טקסטיל. אבל זה לא תמיד היה כך. העיר הייתה חייבת את שגשוגה למנהיג מהמאה ה-18 אוסוגי יוזאן. בניגוד ללוחם הגדול אוסוגי קנשין, שהשתמש בכוחות צבאיים כדי לשים את החמולה על המפה, יוזאן הטביע את חותמו באמצעות רפורמות כלכליות וחברתיות שחושבות קדימה, תוך חילוץ האזור הזעיר מסף פשיטת רגל והנחת היסוד לצמיחה. גישתו למדינאות זכתה להערצה רבה על ידי נשיא ארה"ב ג'ון פ קנדי ​​והוא היווה מקור השראה לרבים מהמנהיגים העסקיים הבכירים ביפן.

כיום, כמו אזורים רבים ביפן, יונזאווה מתמודדת עם האתגרים של ירידה בשיעורי הילודה והתרוקנות האוכלוסייה הכפרית, אבל דור חדש, המוטבע ברוח היכולות של יוזאן, לוקח את המושכות של העסקים המשפחתיים ומתאחד כדי לבנות עתיד חדש לעיר שלהם. רבים מהעסקים הוותיקים של Yonezawa פועלים כבר מאה שנה או יותר. המנהיגים העסקיים הצעירים המשתתפים ביוזמה זו יכולים אפוא למנף את החוכמה והחוזק של דורות של חוש עסקי כדי לשאת את עיר הולדתם אל העתיד.

תיירות היא נדבך אחד בתוכנית ההתחדשות שלהם, וה-DMO שהושק לאחרונה Yonezawa City נוקט בגישה חדשה להעלאת המודעות לאזור. האסטרטגיה ארוכת הטווח היא להשתמש ב-Big Data כדי לפתח מדיניות תיירות. אבל, כחלק מהשלב הראשוני, ה-DMO מקווה להגיע לקהילה הבינלאומית דרך Furusato Nozei עם הפריטים המיוחדים שלהם. הם מקווים שזה יתן השראה לאנשים לצאת לטיול "לצד השני של ההר" כדי ליהנות מהמעיינות החמים ההרריים שלו, טיולי הליכה בכפר, היסטוריה מרתקת וספורט שלג, כולל סקי ונעלי שלג.

תוכנית "מס עיר מגורים" של Furusato Nozei היפנית מאפשרת למשלמי מס להשתמש בחלק ממסי ההכנסה והמגורים שלהם כדי לתמוך ביצרנים עצמאיים באזורים כפריים ברחבי המדינה. הרעיון מקורו בתקווה שתושבי הערים יפנו את המסים שלהם בשקיקה לעיירות הולדתם. עם זאת, אנשים יכולים לבחור גם תחומים אחרים, ולקבל מוצרים ייחודיים ומבוקשים בתמורה לתרומתם.

יונזאווה מייצרת כמה מהוואגיו היפניים (בשר Yonezawa) עם הדירוג הגבוה ביותר, מתגאה במבשלת הסאקה ה-13 הוותיקה ביפן, טקסטיל Yonezawa-ori ברמה עולמית ועוד ועוד. יש אפילו ג'לאטו מיוחד שעשוי משעועית שגדלה במקום! כל המוצרים הללו כלולים בתוכנית Furusato Nozei. ה-DMO של יונזאווה מקווה שבנוסף להעלאת המודעות לעיר שלהם, הוא יתמוך ביצרנים מקומיים ויתחיל למשוך זרם קבוע של מבקרים בינלאומיים לעיר המקסימה.

DMO Yonezawa מקווה שתושבים בינלאומיים של יפן, שלרובם אין זיקה חזקה של "עיר מולדת", ינצלו את ההזדמנות הזו כדי לגלות את Yonezawa מהנוחות של בתיהם. הצוות בטוח שטעימה של בקר Yonezawa או סאקה ברמה הגבוהה ביותר של האזור בבית יגרמו לתושבים רבים לקפוץ על השינקנסן לנסיעה של כשעתיים מטוקיו לפנינה נסתרת זו, ולהפוך את Yonezawa ל-furusato שלהם (עיר הולדת) רחוק מהבית.

*התמונות בבלוג ברחבי הרשת