קוראשיקי: קסם ותרבות ביפן

צאו לטיול לפנינה נסתרת במחוז אוקאיאמה, Kurashiki Bikan Chiku, המלאה באסתטיקה של תקופת האדו וקסם יפני מוזר.

קוראשיקי היא עיר בדרום מחוז אוקאיאמה, במרחק של 20 דקות נסיעה ברכבת מקומית בלבד מתחנת אוקאיאמה שינקנסן. קוראשיקי מילאה תפקיד חשוב בכלכלת אזור צ'וגוקו המזרחי ביפן בתקופת אדו (1603-1867) בגלל מיקומה באמצע הדרך בין הירושימה לאוסקה.

קוראשיקי לא מציגה את עצמה כמיטב אוקאיאמה. במקום זאת, ראו בה כאחת מהתכשיטים שבכתר האטרקציות הרבות של אוקאיאמה. במיוחד, הרובע ההיסטורי, Kurashiki Bikan Chiku, שבו תוכלו לראות איך חיו בתקופת האדו בזכות שימור של בתי הסוחרים והמחסנים הישנים. אבל, למרבה הצער, זהו יעד שאינו ברדאר של תיירים רבים. במיוחד אם אתם חובבי תרבות ומסורת יפנית, ביקור בקוראשיקי הוא כמו ביקור בפארק שעשועים המשחזר את תקופת אדו של יפן.

למרות שיש הרבה מה לראות ולעשות, אלו הן הבחירות שלנו לחמישה דברים מהנים ומעוררי השראה לעשות בקוראשיקי.

חווית אדו

לאחר שעזבתם את תחנת JR Kurashiki, אתם יוצאים לשיטוט נינוח של עשר דקות בקניון מכוסה עידן Showa. לאחר שיצאתם מהקניון, נכנסתם לרובע ההיסטורי ומיד תראו את הארכיטקטורה של תקופת אדו. אתם יכולים אפילו לשכור קימונו או יוקאטה (בגדי קיץ מסורתיים) ללבוש בזמן שאתם מטיילים ברחובות. 

אם אתם קצת מבולבלים או סתם רוצים להתפנק, את יכולים לשכור ריקשה שתסיע ותלווה אתכם ברחבי הרובע כדי שתוכלו להתרכז במראות. לאחר מכן, כאשר אתם רואים את מגדל האש המיושן, אתם קרובים לתעלה שבה אתם יכויםל לצאת לסיור מסורתי בסירה כדי לחזות בעיר. תחשובו על זה כעל חווית הגונדולה הוונציאנית של יפן.

ג'ינס וטקסטיל

בתקופת אדו, בשל המאפיינים הטבעיים של האדמה וזמינות המים, שימשה קוראשיקי לגידול, טוויה וצביעת כותנה. אז באופן טבעי, קמה תעשיית טקסטיל משגשגת. מוזיאון קוראשיקי הנוכחי ליצירה עממית, הממוקם בכיכר קיסוס לבנים אדומות ברובע ההיסטורי, מנציח את האתר של מפעל הטקסטיל הנודע ביותר. חשיבותה של תעשיית המהפכה הפוסט-תעשייתית הזו שימשה לחיזוק זהות הסוחר בקוראשיקי.

הרובע ההיסטורי של קוראשיקי עדיין חוגג את סוגי הטקסטיל הרבים והשונים שהוא ייצר, גם אם הם עדיין לא בייצור היום. מוצר הטקסטיל המסורתי ביותר הוא נייר בסגנון יפני במכירה או לתצוגה. הדוגמה המחוספסת ביותר עשויה להיות בד המפרש המוצג שפעם היה נפוץ והכרחי לסחר הימי החיוני לקיומה של העיר. עם זאת, החשוב ביותר עבור מסחר קוראשיקי העכשווי הוא מכנסי הג׳ינס המיוצרים שם.

אזור קוג'ימה של קוראשיקי נקרא כיאה "מקום הולדתו של הג'ינס היפני". למרבה המזל, אם רק להודות או לחגוג את תעשיית הטקסטיל לא נראה לכם כל כך מרגש, בקרו ברחוב הג׳ינס של הרובע. ניתן לקנות ג'ינס סטנדרטי, ג'ינס מיוחד במינו, ג'ינס יצירתי או אוברול ביב. אם ללבוש ג'ינס זה לא בשבילכם, אתם יכולים לבחור בתכשיטי ג'ינס או אביזרי ג'ינס.

מוזיאון אוהרה לאמנות

הדבר השלישי שאנחנו מציעים הוא ביקור ארוך במוזיאון אוהרה לאמנות. ממוקם באחוזה מפוארת בסגנון שואו עם עמודים, ואוסף אמנות שהחל ב-1930. מוזיאון זה הוא האוסף הפרטי הראשון של יפן של אמנות מערבית.

הסיפור הוא שמאגוסאבורו אוהרה היה אספן של אמנות יפנית ששלח לאירופה אמן יפני לקנות את כל יצירות המופת שהוא יכול. האמן הזה טוראג'ירו קוג'ימה קנה יצירות של מאסטרים מערביים כמו אל גרקו, גוגן ומאטיס. כשטוראג'ירו מת ב-1929, אוהרה החליטה להציג את האוסף.

הוא התרחב וכולל כעת יצירות מופת מזרחיות ומערביות בסגנונות וז'אנרים רבים ושונים. זוהי קולקציה מרשימה, עדכנית, חדשנית וצופה פני עתיד ברכישותיה החדשות ביותר.

מוזיאון הצעצועים היפני

אם אתם אוהבים צעצועים או רוצים מזכרת יפנית ייחודית, בקרו ב-Nihon Kyodo Gangukan, מוזיאון הצעצועים העממיים של Kurashiki. כאן תוכלו לראות עם מה ילדים ביפן נהגו לשחק משנות ה-1600 ועד צעצועים משנות השמונים הרטרו-רטרו-הרבה לפני משחקי וידאו ו-YouTube. אז, אל תצפו למצוא משהו אלקטרוני או רועש.

עם זאת, אם אתם מחפשים קנדמה (משחק גביע וכדור) שנראה בן מאה שנה, זה המקום לקנות אותו. עם זאת, גם אם אתם לא בעניין של צעצועים ישנים, Nihon Kyodo Gangukan שווה ביקור. הארכיטקטורה היפה שלו משתלבת בצורה מושלמת עם האסתטיקה של אדו והתעלה הסמוכה. יש גם בית קפה במרפסת – מושלם לטעינה מכל ההליכה.

מקדש אכי

אחרי כל ההמולה (וההוצאות), אולי תרגישו צורך להרהר בעובדה שהתמזל מזלכם כדי לקבל את ההזדמנות להיות ביפן וליהנות מקוראשיקי. איזה מקום טוב יותר להודות לקאמי המקומי (אלוהויות) של קוראשיקי מאשר מקדש אכי העתיק והציורי?

בהליכה חזרה לתחנה, ממש ימינה לפני שנכנסים מחדש לקניון המקורה, תמצאו את מקדש Achi – המוקדש לבנותיה של Susanoo, אלוהות חשובה במיתולוגיה היפנית. ה-Nihon Shoki, דברי הימים של יפן מהמאה השביעית, מתעד כי הוא נוסד במאה הרביעית.

בזמן שאתם יושבים מתחת לסבכת הוויסטריה בת חמש מאות השנים, צופים בסלעים המייצגים את מושבי הקאמי היפני, בדמדומים המתקרבים, תשתפו את עינכם עם נוף של ראש ההר של העיר, שנחשב לטוב ביותר בעיר, תוך שעה תוכלו להיות במסעדה או במלון ביעד הבא שלכם, בין אם זה הירושימה או קובי.

*התמנות בבלוג מרחבי הרשת

איך לאמן את הסמוראי שלך: חינוך בתקופת אדו ביפן

תקופת האדו של יפן (1603-1867) הייתה תקופה של שלום ויציבות כאשר אומנויות וטכנולוגיות שונות התפתחו היטב. בראש ההיררכיה החברתית היה מעמד הלוחמים הסמוראים. כה חיוניים בתקופת מלחמה, הם הפכו לפקידים שניהלו את הממשלה ופיקחו על הסדר החברתי הרווח. יחד עם זאת, הם תמיד שמרו על המאפיינים האחרים של המעמד החברתי שלהם: כישורי אומנויות לחימה וידע קלאסי.

מערכת חינוך משוכללת, הכוללת ידע כללי, אימון גופני והכשרה רוחנית, הבטיחה שגברים סמוראים יוכלו לשמור על מקומם בחברה מתקופת אדו. מקום מצוין לחקור את מערכת החינוך ההיא, המסווגת כעת כמורשת יפן, היא העיר מיטו, כיום בירת מחוז איבארקי.

זמן קצר לאחר שאיייסו טוקוגאווה (1543-1616) ייסד את שושלת טוקוגאווה ששלטה ביפן כשוגונים לאורך תקופת אדו, הוא הפך את מיטו למושב של ענף אחד ממשפחתו שסיפקה מאוחר יותר חלק מהשוגונים של טוקוגאווה. חשיבותו של מיטו לשוגונות מודגמת על ידי קיומו של המיטו קאידו, דרך המקשרת ישירות את מיטו עם אדו (טוקיו של ימינו) במרחק של כ-100 קילומטרים משם. המתחמים של טירת מיטו, היושבים על צוק בין נהר נאקה לאגם סנבה, הפכו למרכז מנהלי של האזור בזמן שלום.

מה שנותר מהטירה כיום קשור במידה רבה לחינוך הסמוראים ולבית ספר ללמידה הידוע בשם מיטוגאקו.

שוקוקאן: מרכז למיטוגאקו

בשנת 1657, נכדו של אייאסו, מיצוקוני (1628-1701), החל בפרויקט ליצירת היסטוריה שלמה של יפן, יצירה שזכתה לכינוי Dai Nihonshi (ההיסטוריה הגדולה של יפן). הפרויקט של Mitsukuni, שהביא ליצירה של 402 כרכים, ארך 250 שנה להשלמתו ופורסם "רשמית" כשהוצג לקיסר בשנת 1906 (גרסאות חלקיות הוצבו בספריות בשלבים מוקדמים יותר). החוקרים שהזמין עבדו במקור באחוזתו באדו (טוקיו של ימינו) ומאוחר יותר העבירו את מאמציהם לבניין בשטח טירת מיטו בשם שוקוקאן. עבודתם מונצחת בתערוכה קטנה בשטח הטירה לשעבר ליד שער אוטמון שנבנה מחדש לאחרונה.

מחקר מקרוב זה של ההיסטוריה היפנית הביא לתחושה מוגברת של לאום יפני, שבמרכזה עקרונות קונפוציאניים, שזכו לכינוי Mitogaku (מילולית "למידת מיטו"; מכונה לפעמים "מיטולוגיה"). מושגים המשפיעים על החשיבה היפנית על מקומה בעולם, לרבות מילות הסיסמה המפורסמות "Sonno Joi" (כבד את הקיסר; לגרש את הברברים) שמקורן במיטוגקו.

מקור של Dai Nihonshi כולו וחפצים שונים של משפחת טוקוגאווה נמצאים במוזיאון טוקוגאווה ליד גן קאירקואן של מיטו.

קודוקאן: למידה לכל החיים

ממש מחוץ לשער אוטמון יושב קודוקאן, פעם בית הספר הרשמי לנערי הסמוראים של תחום מיטו. הוא נוסד בשנת 1841 על ידי נאריאקי טוקוגאווה (1800-1860) כמרכז חינוך להשלמת החינוך של בני נוער סמוראים, שרובם נרשמו בגיל 15, מה שהופך את הלימודים בקודוקאן ללימודים באוניברסיטה במקומות אחרים בעולם באותו הזמן. גם לאחר שגברים צעירים החלו לעבוד כמנהיגים ממשלתיים ומנהליים, הם המשיכו בשיעורים רשמיים בקודוקאן עד גיל 30, ולאחר מכן חזרו לעתים קרובות לקודוקאן ללימודים נוספים, פרקטיקה של למידה לכל החיים שציפתה למגמות חינוכיות מודרניות.

ה"קמפוס" של קודוקאן היה בשטח של 10.5 דונם והכיל כיתות לימוד, מעבדות, מעונות, מצפה אסטרונומי ועוד כמה מתקנים, כולל לצורות שונות של אימון גופני, מה שהפך אותו לבית הספר הגדול מסוגו ביפן.

גם חוקרי קודוקאן השתתפו בעבודה על דאי ניהונשי; ישנן תצוגות נוספות של העבודה ההיא ומלגות אחרות של Kodokan בתוך בניין בית הספר הראשי. בחדר קבלת פנים לאורחים, קליגרפיה שנכתבה ב-1857 מכריזה על הביטוי: "כבד את הקיסר; לגרש את הברברי".

אזור שכיום הוא גן שזיפים גדול היה בעבר בנייני מעונות וכיתות, שנהרס בשריפה במהלך מלחמת האזרחים בשנת 1868. מאחורי המתחם המכיל את מבני בית הספר הקיימים נמצאים עוד כמה מבנים הקשורים לקודוקאן, כולל מקדש קונפוציאני, מקדש Kodokan Kashima, ו-Hakkedo, בניין מתומן המכיל לוח אבן גדול עליו נחצבו עקרונות היסוד של קודוקאן, כפי שנקבע על ידי נאריאקי.

למרבה הצער, התבליט ניזוק קשות כאשר Hakkedo נהרס על ידי פצצה של בעלות הברית בשנת 1945. Hakkedo נבנה מחדש והתבליט שוחזר בשנת 1972. התבליט נותר שביר יחסית. הוא ניזוק שוב במהלך רעידת האדמה הגדולה במזרח יפן ב-2011 ועבר תיקונים נוספים ב-2013. מספר שלטים מתארים את תהליכי השיקום המדוקדקים. בגלל מצבו העדין של התבליט, Hakkedo נפתח רק לעתים רחוקות למבקרים.

טובוקן: אימון אומנויות לחימה

אימוני הסמוראים כללו אימון גופני, בעיקר באומנויות לחימה. המבקרים יכולים לטעום מאימון זה במיטו טובוקאן, אולם אימונים לאומנויות לחימה לא רחוק מקודוקאן. Tobukan נוסדה בשנת 1874, בערך בתקופה שקודוקאן נסגרה, ונחשבת בעיני רבים ליורשת המסורת של קודוקאן של אימון אומנויות לחימה. זה נשאר דוג'ו פעיל לקנדו, נגינטה ואיאיידו, מקיים שיעורים ואימונים ברוב הערבים (למעט ימי ראשון) וגם מארח תחרויות בזמנים שונים במהלך השנה. המבקרים חופשיים להיכנס ולצפות, כל עוד הם נשארים מכבדים ולא מנסים להיכנס לקומת התרגול של הדוג'ו.

למרות שזה קצת יוצא דופן, בתיאום מראש דרך סוכנות נסיעות מקומית, אפילו מתחילים יכולים לקבל שיעור.

כפי שיודע כל מי שעוסק באומנויות לחימה, האימון מיועד הן לנפש והן לגוף ולכן כרוך במעט טקסיות, כולל איך נכנסים לדוג'ו, ואיך המשתתפים מנקים את האזור לפני ואחרי השיעורים. השיעור עצמו מתחיל בהדגמה ולאחר מכן מכסה עבודת רגליים וכן תנועות זרוע נכונות, אותן מתרגלים המשתתפים בנפרד, ביחד ועל מתאמנים אחרים.

Kairakuen: עזרה רוחנית

זמן קצר לאחר הקמת Kodokan, נאריאקי יצר גם את Kairakuen, גן מסורתי המשקיף על הקצה העליון של אגם סנבה. הוא רצה מקום עם טבע שופע שבו יוכלו אנשיו להירגע ולהתרענן, אולי ליהנות מטקס תה בחוץ או להלחין שירה. נאריאקי רצה להבטיח שההתחדשות הרוחנית הזו באמצעות עיסוקים אינטלקטואלים נינוחים, שנחשבה זה מכבר למרכיב חיוני בחינוך ואורח חייו המתמשך של לוחם סמוראים, לא תתעלם.

Kairakuen נחשב היום לאחד משלושת הגנים הגדולים של יפן וידוע במיוחד בזכות 3,000 עצי השזיף, הפורחים בסוף החורף ומניבים פרי ביוני. רבים רואים ברכישת שזיפים מקיירקואן פינוק מיוחד.

Kobuntei, הווילה של Kairakuen, שימשה את נאריאקי וממשיכיו, כדי לארח אורחים מיוחדים, כולל שני נסיכי הכתר של יפן. ללא ספק, גם הביורוקרטים הסמוראים של מיטו וגם מבקרים מיוחדים שונים בגן נהנו מארוחות ותה מהווילה תוך שהם משקיפים על הגן ושוקלים כיצד להפוך את היופי שלפניהם לפסוקי הייקו.

ביקור באתרים השונים הללו ברחבי העיר מיטו ישאיר את המבקרים עם תחושה של חשיבות החינוך וההכשרה להצלחת הסמוראים ואולי אפילו הבנה טובה יותר של היחס היפני לחינוך גם היום.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

איך נראתה אדו?

• 

טוקיו בנויה על גבי העיר העתיקה של אדו. ישנם מעט עקבות של העיר העתיקה, אך תבנית הרחובות של טוקיו זהה במידה רבה, כך שהעיר העתיקה חיה כחדשה כמעין תבנית רפאים. איך התחילה אדו ואיך היא נראתה? עד תחילת המאה ה -16, זה היה מעט יותר מכפר דייגים באזור הביצות בפתחו של נהר סומידה. הייתה טירה המשקיפה על הכפר מאז ימי הייאן (794-1185), אך רק לאחר העברת השוגון טוקוגאווה לאדו היא החלה לצמוח.

טוקוגאווה איאסו איחד את יפן המודרנית הקדומה. הוא זיהה את היתרונות האסטרטגיים שהציעה אדו, בהיותה בחלק המזרחי ביותר של מישור מוסאשינו והפך אותה למעוז ממשלתו. הוא בנה טירה חדשה ענקית על הנחל וחפר חפיר כדי להגן עליה מפני התקפה. טוקוגאווה איאסו פיתח את האדמה ממזרח הטירה כקרקע חקלאית לייצור יבולים לאספקת הטירה שלו. העיירה הלכה והתגבשה, וככל שגדלה, חייליו מילאו את אזור הביצה שמסביב וכבשו עוד אדמות על שפת הים.

אדמה משוחזרת זו הפכה לעיר התחתית, בה התגוררו סוחרי ובעלי המלאכה של העיר. בדומה לקיוטו, בירת המדינה לשעבר, היא נבנתה על פי תבנית הרשת של העיר הסינית הקלאסית. הגרסה היפנית לא הייתה ממש מסודרת כמו הסינית, כי היא בעצם נבנתה על לא אחת, אלא על סדרת רשתות, והם נטו להיות קצת מבולגנות בקצוות.

• 

בעיר התחתית היו שני קטבים: הראשון היה ניהונבאשי, שבו היו לסוחרים את המחסנים שלהם, והשני היה אסאקוסה, אתר המקדש הגדול ביותר בעיר, שסביבו הצטברו רוב עסקי הבידור. שני המחוזות הצטלבו על ידי נתיבי מים, כך שניתן היה להעביר סחורות בקלות ברחבי העיר.

נחוש להשיג שליטה מוחלטת על יפן, טוקוגאווה איאסו הציג מערכת בשם סאנקין קוטאי, לפיה כל האדונים הפיאודלים במדינה (דמיו – daimyo) נאלצו לבלות כל שנה באדו. גם כשחזרו לשטחיהם הוא התעקש שנשותיהם וילדיהם יישארו באדו, מדיניות כופר שנועדה להרתיע אותם מניסיון להפיל אותו.

טוקוגאווה אייאסו שמר אדמות ממערב לטירת אדו לדיימיו האלה. בניגוד לעיר התחתית, אזור זה היה הררי ודומה יותר לכפר, עם רחובות שהלכו בעקבות רכסי הגבעות, מסלולי בעלי חיים או גבולות שדות האורז. היא נודעה בשם העיר הגבוהה. הדיימיו בנה וילות מרווחות השוכנות בנחלות גדולות בגבעות אקאסקה, יוטסויה וקוראקואן, בעוד האומנים, החקלאים והפועלים ששירתו אותם התגוררו בעמקים ולאורך הכבישים הגדולים יותר.

• 

• 

בהתאם לעונה, אדו הייתה ים של בוץ או ענן אבק, כיוון שרוב התחבורה הייתה במים ומעט מרחובותיה נסללו. חמישה כבישים מהירים – הגוקאידו, הובילו מחוץ לעיר למחוזות. כל אחד מהם נשמר על ידי שער, ואלה הפכו לתחנות הדרך של שינבאשי, שינגאווה, שיבויה, שינג'וקו ו- סנג'ו.  שיבויה ושינג'וקו היו רק כפרים והפכו להיות חשובים רק בתקופה המודרנית. בתחילת המאה ה -18 מנתה אוכלוסיית אדו למעלה ממיליון תושבים. לא משנה מה העונה, זו הייתה עיר חשוכה, שכן כל בתיה היו עשויים עץ לא צבוע. סוחרים אמידים ציפו את גגות בתיהם באריחים כהים, בעוד שלבתי עניים ולבתי צריפים היו גגות רעפים או קש.

בהיותו עיר העשויה מעץ, אדו הייתה "קופסת גפרורים" שביקשה ניצוץ, ומדי כמה שנים נשרפו שטחי העיר עד היסוד. עם הזמן, תושבי העיירה החלו להתייחס להתלקחויות אלו באדישות וכינו אותן "פרחי אדו".

כיום, עדיין ניתן לראות את שרידי אחוזות הדיימיו הישנות – אחוזת מיטו טוקוגאווה בקושיקאווה, למשל, הפכה לאתר של ארסנל, ולאחר מכן פארק השעשועים קוראקואן וכיפת טוקיו. רבים ממקדשי אדו, שהשתרעו בקשת גדולה סביב טירת אדו, שרדו גם הם. הם שוכנו בשטח מרווח יחסית, ולכן ניצלו מהלהבות שהחריבו את שאר העיר.

• 

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

מתיו פרי- האיש שפתח את שעריה של יפן

בשנת 1868-1603 שלט ביפן בית טוקואגמה אדו.
בתקופה זו, אנשי השלטון חששו כי השפעות זרות עלולות לחתור תחת מעמדם, לכן במטרה לייצב את השלטון ולמנוע השפעות מבחוץ, במיוחד מפני מסיונריים נוצרים, הוחלט לסגור את יפן מפני העולם החיצון  ולהשאיר זכויות סחר מוגבלות מאוד בנמל נגסקי רק עבור סין וחברת המסחר "הודו המזרחית" ההולנדית.
כל אדם זר אשר היה מגיע לנמלי יפן היה מיד מוצא להורג.
כל מה שקרה בעולם מהמאה ה-17 ועד אמצע המאה ה-19 כלל לא היה ידוע ליפנים.
בשנת 1852 נשיא ארה"ב מילרד פילמור דרש מיפן להפסיק את הסתגרותה ושלח שייטת בפיקודו של קצין בשם מת'יו פרי שלמד וקרא טקסטים על יפן לקראת מסעו מזרחה.
בשנת  1853 הגיע פרי בליווי ספינות מלחמה המכונות בפני היפנים "הספינות השחורות", למפרץ טוקיו. למרות שהנמל היחיד בו הורשתה עגינת כלי שיט זרים באותה עת היה נמל נגסקי החליט פרי כצעד מתריס לעגון דווקא בטוקיו.

מת'יו קלברייט פרי

פרי דרש מהיפנים שיעבירו מכתב עבור קיסר יפן או שיפגיז את החוף. היפנים נכנעו ללחץ והעבירו את המסר מפרי לקיסר.
בשל חששם של היפנים מארה"ב החזקה ושמא סירובם לדרישת האמריקאים לקיים יחסי מסחר עימם תגרום לפריצת מלחמה, בתאריך 31.3.1854 נחתם הסכם סחר עם ארה"ב המוכר בשם "הסכם קנגאווה" המסמל את תחילת התהליך של פתיחת יפן למערב.
בעקבות חוזה המסחר עם ארה"ב נפתחו שערי יפן למערב והחלו להיחתם חוזי מסחר גם עם מדינות אחרות באירופה ויפן חדלה להיות מדינה סגורה בפני העולם.