מדריך מתחילים לאונסן ביפן

אחד החלקים הטובים ביותר במסורות החורף של יפן הוא ללכת לאונסן (מעיין חם). טבילה במים חמים מחממת את העצמות הקרות שלנו כמו שום דבר אחר, ומותירה אותנו רגועים ומוכנים לשינה  כשיוצאים מחדרי ההלבשה.

עם זאת, ללכת לאונסן בפעם הראשונה הוא לא דבר קל לכולם. לא רק שאתם צריכים להיות עירומים מול זרים (או גרוע מכך, המשפחה שלכם), אבל המנהגים והחוקים הרבים יכולים להיות מפחידיםבפעם הראשונה.

המשיכו לקרוא כדי ללמוד עוד על מה לצפות בטבילה הראשונה שלכם באונסן.

היסטוריה קצרה של אונסן

יפן הררית להפליא; מתוך ההרים הרבים האלה, 440 הם הרי געש. אז הגיוני שיש כל כך הרבה מעיינות חמים. בהתחשב בכך שהחורפים יכולים להיות קשים במיוחד בחלקים רבים של יפן, המעיינות החמים היו מפלט מבורך מהקור.

הרחצה באונסן חוזרת אלפי שנים אחורה, כאשר כמה מהתיעודים הכתובים המוקדמים ביותר נמצאים ב-Man'yoshu, אוסף של שירים יפניים מסורתיים שנאספו בסביבות שנת 759 לספירה. כמה מהאונסנים העתיקים ביותר הם Dogo Onsen, Nishiyama Onsen Keiunkan ו-Arma Onsen.

רק בשלהי תקופת אדו (1603–1867) החלו אנשים פשוטים לבקר באונסן למטרות פנאי.

נימוסי אונסן

עם היסטוריה כה ארוכה מאחוריה, לא יפתיע אתכם לדעת שלאונסנים יש הרבה מנהגים וכללים, כתובים ולא כתובים.

קעקועים

אחד הכללים הגדולים ביותר שמאתגרים נוסעים מעבר לים הוא הכלל ללא קעקועים. בעוד שאונסנים רבים מתחילים לחדש ולקבל קעקועים, מבחינה היסטורית, קעקועים (הנקראים לפעמים אירזומי עבור קעקועים מסורתיים) קשורים ליאקוזה (המאפיה היפנית).

אם יש לכם קעקועים, תבררו אם הם מאפשרים להיכנס עם קעקועים חשופים או עם כיסוי קעקועים הנקרא שירו.

Tattoo-friendly.jp הוא משאב נהדר למציאת אונסן וסנטו (מרחצאות ציבוריים) המאפשרים קעקועים, אבל אם הקעקוע שלכם לא מורגש בצ'ק-אין, אתם יכולים גם לנסות לשכור חדר עם אונסן פרטי כדי למנוע בעיות.

בלי בגדי ים

אתם לא יכולים להכנס לאונסן בבגד הים שלכם. יוצאים מן הכלל הם מכוני ספא, אך עדיין מצפים מכם להתרחץ כמו שצריך לפני כן.

אם אתם ביישנים, אתם יכולים לנסות להגיע למרחץ ציבורי לפני כל אחד אחר אם אתם מבקרים מוקדם בבוקר. במקומות מסוימים, ניתן גם לשכור אמבטיה פרטית בשם kashikiri onsen (אונסן פרטי).

התרחצו לפני שאתם טובלים

ביפן, נהוג לנקות את עצמינו לפני הכניסה לאמבטיה. כן. אתם תתרחצו לפני שאתם מתרחצים. האונסן מיועד להרגעה, לא לקרצוף. עשו את דרככם לתחנות המקלחת ושטפו לפני טבילת הרגליים במים.

שאלות ותהיות נוספות

לפני היציאה ל-onsen הראשון שלכם, אולי יש לכם כמה חששות אחרים, אז בואו נסתכל במהירות על כמה שאלות אחרות שמטיילים עלולים להיתקל בהן.

האם האונסנים הם ידידותיים לקהילת הלהט״בים?

לרוע המזל, ביקור ב-onsen יכול להוות בעיה עבור חברי קהילת הלהט״ב למרות שיש כמה מאמצים להפוך את הדברים ליותר מסבירי פנים וניטרליים מבחינה מגדרית, שום דבר קונקרטי עדיין לא קרה.

רוב האונסנים מחולקים לגברים ולנשים, ולמרות שבחלקם יש אזור רחצה מעורב, עדיין תצטרכו לעבור תחילה חדר הלבשה מגדרי.

אם אתם מעדיפים להימנע מכך, האפשרות הטובה ביותר היא להשתמש באונסן של קאשיקירי (השכרה) או להזמין חדר עם אונסן פרטי.

האם אני יכול להביא את הילדים שלי?

זה תלוי במידה רבה באונסן. בדרך כלל, לא תורשו להביא תינוקות או פעוטות שאינם מיומנים בסיר, בעיקר בגלל שהאונסן אינו מכיל כלור.

הרצפות גם מחליקות כך שזה יכול להיות מסוכן, והמים יכולים להתחמם מאוד – אז אולי זה לא יהיה נוח.

האם עלי לשתוק?

טיול לאונסן הוא מקום להירגע ולהרפות. אז לרוב יש כללים לגבי רעשים שעלולים להפריע לזה. לדבר ברמה סבירה זה כמעט תמיד בסדר, ואנשים זרים עשויים אפילו לדבר אחד עם השני אבל לא מקובל בדרך כלל להיות רועשים או להשמיע מוזיקה.

לרובם יש חוקים נגד רחצה בזמן שיכרות, אז התרחקו מהבירות לפני ההשריה.

אוצר מילים שימושי

יש הרבה מילים שאתם עלולים להיתקל בהן באונסן שלא הייתם נתקלים בהן במקומות אחרים. הנה כמה שיעזרו לכם:

עברית
אונסן (מעיין חם)
סנטו (מרחצאה ציבורית)
רוטנבורו (אמבטיה חיצונית)
ג׳וסאי סניו (לנשים בלבד)
דנסאי סניו (לגברים בלבד)
קוניוקו (אמבטיות מעורבות)
קאשיקירי אונסן (אונסן פרטי)
אריבה (אזור שטיפה)
אשיו (אמבט רגליים)
טאטו שירו (כיסוי קעקועים)
אנגלית-יפנית
onsen
sento
rotenburo
josei senyo
densei senyo
konyoku
kashikiri onsen
araiba
ashiyu
tatu shiru
יפנית
温おん泉せん
銭せん湯とう
露ろ天てん風ぶ呂ろ
女じょ性せい専せん用よう
男だん性せい専せん用よう
混こん浴よく
貸かし切きり温おん泉せん
洗あらい場ば
足あし湯ゆ
タトゥーシール

והנה כמה שאלות בסיסיות שאולי תזדקקו להן באונסן:

עברית
האם אפשר להיכנס עם קעקועים
אני בהריון, אני יכולה להיכנס לאונסן?
מתי האונסן נפתח?
מהן שעות העומס באונסן?
אנגלית-יפנית
Tatu wa daijobu desu ka?
Ninshinchu desu. Onsen ni haitte mo daijobu desu ka?
Onsen wa itsu kara hairemasuka?
Onsen no konzatsu jikan wa itsu desu ka?

בקר באונסן

עם כל הידע החדש הזה שעומד לרשותכם, כנראה שאתם כבר מתים ללכת ולנסות! בעוד שכמעט בכל עיר תהיה צורה כלשהי של אונסן או סנטו, מקומות מסוימים ידועים במיוחד בזכות הזדמנויות הרחצה המצוינות שלהם, אז הנה רק כמה:

האם אי פעם הלכתם לאונסן, או שאתם תמיד נצמדים לאמבטיה של החדר שלכם? שתפו את החוויות שלכם בתגובות למטה!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

הבדלי מילים של קנטו וקנסאי ביפן

למדו על ההבדלים הלשוניים בין היפנית המדוברת בקאנטו לאלה המדוברת בקנסאי באמצעות מילות הסלנג הללו.

לאורך ההיסטוריה, היפנית המדוברת התפתחה במאות דרכים שונות, ויצרה דיאלקטים בכל אזור. השניים המדוברים ביותר היו הניב האדו והקינאי.

לאחר החזרת מייג'י לכס המלכות, התרחשו רפורמות פוליטיות וחינוכיות גורפות. ניבים רבים דוכאו לטובת ניב אדו כדי לקדם אחדות תרבותית ולכידות. את שרידי הדיאלקטים המובהקים עדיין ניתן למצוא ברחבי יפן, הבולט ביותר הוא היורש המפורסם של הניב הקיני, ניב הקנסאי.

הנה חמישה הבדלי סלנג מרכזיים בין יפנית המדוברת בטוקיו ליפנית שתצטרכו להסתדר עם "המשוגעים " של קנסאי.

'Arigato' ו-'Ookini'

מבין כל המילים, להתחיל את הרשימה הזו, arigato (תודה) היא זו שמסכמת בצורה הטובה ביותר עד כמה ההבדלים יכולים להיות מוחלטים בין קנסאי לאזורי יפן האחרים. מילה פשוטה כמו תודה יכולה להיות שונה לחלוטין מהמקבילה שלה באוסקה ומאשר מה שהיא בטוקיו, זה מודגם במילה אוקיני.

Ookini הוא קיצור של הביטוי ooki ni arigato (תודה רבה) והוא אוניברסלי בניב קנסאי כאלטרנטיבה לתודה. עם הזמן, הקיצור המתמשך של הביטוי מייצג את תרבות הקז'ואל של קנסאי בהשוואה לטוקיו, עד כדי כך שעדיף לא להשתמש בזה כשמנהלים עסקים רציניים, מכיוון שזה יכול להיחשב מזדמן מדי לפעמים.

קאנטו – ありがとう

קנסאי – おおきに

עברית – תודה

'Totemo' ו'Mecha'

מצ׳ה (מאוד) היא מילה פופולרית, במיוחד בקרב בני הנוער בקנסאי וקל להבין מדוע היא אלטרנטיבה מועדפת לטוטמו בתור תואר. היותה מילה בת שתי הברות במקום שלושת הטוטמו מאפשרת למשפטים המכילים אותה לנוע בצורה זורמת.

זה לא נדיר שדוברים משתמשים בו פעמיים במשפט כדי להדגיש את ההנאה מאוכל טעים או חנות מעניינת לשותפים לשיחה.

זוהי מילה שכיף במיוחד ללמוד כדוברי יפנית מתחילים. המשמעות שלה פשוטה וניתן להשתמש ברוב השיחות ומוכיחה נכונות ללמוד יותר את ניב קנסאי כשמדברים עם דוברי שפת אם.

קאנטו – とても

קנסאי – めっちゃ

עברית – מאוד

‘Hontou’ and ‘Honma’

הונטו (באמת) היא אחת ממילות השיחה הראשונות שמתחילים ילמדו. זוהי דרך מצוינת להבהיר את הרגשות שלכם לגבי נקודת שיחה. עם זאת, בקנסאי, אחרים עשויים לחשוב שאתם מדבר בצורה יותר פורמלית, אז עדיף לעבור להונמה בשיחה סתמית.

הונמה, בדומה ל-מצ׳ה, הוא תואר פחות רשמי שנמצא בניב קנסאי. גם אם אינכם מתכננים ללמוד סלנג קנסאי, עדיף להיות מודעים לשינוי הזה כדי שלא תתבלבלו מההחלפה של הונטו, אחרת, אתם עלולים למצוא את עצמכם אבודים בשיחה.

קאנטו – ほんとう

קנסאי – ほんま

עברית – באמת

‘Ikura’ and ‘Nanbo’

איקורה (כמה) היא מילת מפתח חשובה שכל המטיילים צריכים ללמוד לפני שהם מגיעים ליפן. עם זאת, זה יכול להיות די מפתיע שהמילה שונה לחלוטין בקנסאי.

נאנבו היא טרנספורמציה מהמילה היפנית nanihodo (כמה או באיזו מידה) אך משמשת כחקירה לא רשמית לבעלי חנויות או לגבי פריטי תפריט בקנסאי. בפעם הבאה שאתם צועדים ברחובות דוטונבורי ותהיו סקרנים לגבי המחיר של טאקויאקי, הקפידו לשאול, "ננבו?"

קאנטו – いくら

קנסאי – なんぼ

עברית – כמה

‘Shouganai’ and ‘Sha-anai’

שוגנאי היא אחת המילים הקשות יותר לתרגום. זה קצת מתייחס למנטליות לגבי חוסר תקווה, בלתי נמנע או חוסר שליטה. לפעמים, זה יכול להיות נידון, בלתי אפשרי, בלתי נמנע או פשוט קשה.

גרסת קנסאי, שא-אנאי, לעומת זאת, יכולה להיות מספר דברים, אבל בבסיסה, המשמעות מסתכמת ב"אי אפשר לעזור לזה" או "זה מה שזה". המשמעות הפסימית של המונח היא במקום זאת תפנית פרגמטית של ביטוי בקנסאי שמציגה את הנכונות התרבותית של אוסקאנים להסתכל אל העתיד במקום לדאוג להווה.

קאנטו – しょうがない

קנסאי – しゃあない

עברית – אין מה לעשות

אלו הן כמה ממילות הסלנג המרכזיות שתשמעו בעת ביקור באזור קנסאי, תקשיבו להן בשיחה יומיומית ותחוו את ההבדלים התרבותיים בין טוקיו לאוסקה ברמה הלשונית.

ספר לנו על כמה ממילות הסלנג האהובות עליך מקנסאי או מכל אזור אחר ביפן!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

גן סויזנז'י

בתקופת הפיאודלית של יפן, שדה ציד הברווזים האהוב על האדונים של טירת קוממוטו ופמליית הלוחמים שלהם הייתה בריכה מוזנת במעיין אחד (ארבעה קילומטרים) דרומית מזרחית לטירה.

בשנות ה-30 של המאה ה-17, טדאטושי הוסוקאווה (1586-1641), האחרון מבין האדונים הפיאודליים של הדאימיו של הטירה, מהטובים באי קיושו, החליט שהוא רוצה עוד הנאת פנאי מהאתר הזה. הוא נתן חסות להקמת מקדש בודהיסטי מצפון לבריכה והקים בית תה, Kokindenju no Ma, על החוף המערבי של הבריכה.

במהלך הדורות המשיכו טדאטושי ויורשיו לפתח את האזור סביב הבריכה, ויצקו אותו לגן טיול אלגנטי (kaiyushiki teien) במיטב מסורת הסמוראים.

היום הגן הזה ידוע בשם Suizenji Jojuen, ולוקח את שמו מאותו מקדש בודהיסטי לפני מאות שנים. (המקדש כבר לא קיים.) הגן הוא מרחב שליו הנחשב לאחד מגני הטיול הסמוראים הטובים ביותר של יפן, עם פריחות עונתיות שונות. זהו גם האתר של אירועי תרבות מסורתיים שונים ופעילויות לאורך השנה.

עם פיתוח הגן, הנוף סביב הבריכה פוסל לגרסאות מיניאטוריות של ציוני דרך שונים לאורך הטוקאיידו, הכביש המפורסם המחבר בין קיוטו, הבירה הקיסרית, לאדו (טוקיו של ימינו), ומושב השוגונל. ציון הדרך המפורסם ביותר של טוקאידו הוא הר פוג'י, ההר הגבוה ביותר ביפן. באופן דומה, הר פוג'י מיניאטורי ליד החוף המזרחי של השלולית שולט בסויזנז'י, הנראה מיד עם הכניסה לגן.

מבקרים רבים בגן ממשיכים עם כיוון השעון מסביב לבריכה, וחוצים תחילה גשר אבן מהמאה התשע-עשרה בקטע צר של הבריכה. פופולרי לקנות חבילות מזון לדגים כדי להאכיל את הקוי הגדול והצבעוני שניתן לראות בבריכה משני צידי הגשר.

ממש מעבר לגשר האבן ניצב מקדש איזומי, מקדש שינטו גדול שנוסף לגן ב-1878, בתקופת המודרניזציה המהירה של יפן. במובן מסוים, המקדש החליף את מקדש Suizenji. אתר המקדש נבחר בשל מעיין במיקום זה שהוכר על ידי הוסוקווה דאימיו השני, טאדאוקי (1563-1646), אביו של טדאטושי, כמי שפולט את "המים הקדושים של אריכות ימים". חסות הוסוקאווה למקדש מתגלה גם על ידי נוכחותו של סמל משפחת הוסוקאווה, שמונה מעגלים המקיפים מעגל גדול יותר, כמאפיין דקורטיבי של בניין המקדש הראשי.

יש גם מקדש אינארי (אל הקציר), עם מנהרה של שערי מקדש אדומים, שנוסד בשנת 1809 כסניף של מקדש פושימי אינארי המפורסם של קיוטו. המקדש מוקף במטעי שזיפים, הפורחים בשיא החורף.

בנוסף לציוני דרך מיניאטוריים של הטוקאידו, הגן כולל מספר מונומנטים אחרים. שיר הייקו שנכתב על ידי נאצאם סוסקי, הנחשב כאחד הסופרים המודרניים הבולטים ביפן, נחרט באבן גבוהה ליד מקדש איזומי. סוסקי חי ולימד בקומאמוטו מ-1896 עד 1900.

בהמשך הגן, יש שלט המסביר שפסל סוסים ברונזה של נגאוקה מוריהארו (1881-1904), בנו של האדון הפיאודלי האחרון של הוסוקאווה והחבר הראשון באצולת יפן שמת במלחמת רוסיה-יפן, עמד פעם במקום זה אך הותך למטרות המלחמה בשנת 1943. לא רחוק משם נמצאים שני פסלי ברונזה של אדונים אחרים של הוסוקאווה: טדאטושי, היוצר המקורי של סויזנז'י, וסבו, פוג'יטקה (1534-1610), שניהם לבושים בלבוש מתקופת הייאן (794- 1185).

אפשר לומר שהקטע של הגן הרחוק ביותר מהכניסה הוא הפינה העמוסה ביותר שלו. יש מסלול ליריה בחץ וקשת ברכיבה על סוסים, שמתבצע כאן באפריל ואוקטובר מדי שנה בשילוב עם פסטיבל מקדש איזומי. ישנו גם עץ נאגי ירוק עד שנאמר שהוא בן יותר מ-300 שנה המפורסם כעץ "שידוכים". בסמוך נמצא נתיב שלאורכו חמישה מתוך ששת פרחי ההיגו המסורתיים (היגו הוא השם הפיאודלי לקומאמוטו של ימינו): הקמליה של היגו, סאסנקווה, אדמונית, חרצית ואירוס.

מדרום לבריכה ניצבת בימת נוה, מולה מדשאה שבה הקהל יוכל לצפות בלפידים בקיץ. באביב האזור המקיף את שלב הנוה הופך לוורוד רך עם פריחת הדובדבן. בימת הנוה הייתה תוספת נוספת לגן משנות ה-70, למרות שהמקור נהרס בשריפה ב-1965 ומאז הוחלף בבמה עם אופי דומה שעברה מהעיר יאצושירו לדרום קוממוטו.

בסיבוב עם כיוון השעון של הגן, גולת הכותרת האחרונה של הגן היא Kokindenju no Ma, אותו בית תה שאיתו התחיל טדאטושי את הגן לפני מאות שנים. כאן המבקרים יכולים ליהנות מכיבוד (קפה או תה ירוק ומתוק מתוצרת מקומית) תוך שהם נהנים מכמה מהנופים הטובים ביותר של הגן ומהרהרים בתענוגות הגן השונים שחוו זה עתה. קל להבין מדוע Suizenji Jojuen הוא אחד מהנופים הטובים ביותר. יעדים פופולריים למבקרים בקומאמוטו, אחד שאסור לפספס.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

Seijin No Hi: חוגגים את טקס המעבר של הנוער היפני

Seijin no Hi, או Coming of Age Day, הוא אחד החגים הלאומיים החשובים ביותר ביפן, לא רק בשל היקף ההכנות והפרסום אלא גם בגלל שזהו אחד האירועים הצבעוניים והציוריים ביותר לאורך השנה.

החג, שנערך ביום שני השני של ינואר, חוגג צעירים שהגיעו לגיל 18 בשנה האחרונה – גיל הבגרות הרשמי של יפן. זהו טקס מעבר והזדמנות למבוגרים להזכיר לדורות הבאים כי בגרות היא לא רק היכולת לנהוג באופן חוקי, לצרוך אלכוהול ולהצביע.

מתי התחיל Seijin No Hi?

ישנן מספר תיאוריות לגבי מקורות החג, כולל כמה שמקורן בשנות ה-700, כאשר נסיך צעיר הציג את בגדיו ושערו כסימן להתבגרות. עם זאת, החג הרשמי החל בשנת 1946, כאשר עיר קטנה בסאיטאמה (כיום, עיר וואראבי), ארגנה אירוע לתת תקווה לדורות הצעירים לאחר מלחמת העולם השנייה. עיריות אחרות החלו לעקוב ובשנת 1948, Sejin no Hi הוקם כחג לאומי לציון הבגרות הצעירה ולחגוג את המסע שלהם לחיים חדשים בעצמם.

איך חוגגים את Seijin no Hi?

לפני שנפרדים רשמית מילדותם, בני 18 הרשומים באזור מוזמנים על ידי כל עירייה לטקס גדול בעירייה המקומית. סדרת הרצאות מועברת על ידי מבוגרים מבוססים (דמויות מפתח בעירייה, לרוב) על המשמעות של להיות מבוגר ועל האחריות שיש לצעירים לבניית העתיד. המשתתפים מקבלים בדרך כלל מתנות קטנות ומזכרות מהאירוע. לאחר הטקס מתקיימים מסיבות ואירועים משפחתיים, כאשר כמה עיריות מתקדמות יותר מארגנות ביקורים במקדשים ובמקומות פופולריים אחרים באזור שלהם.

כמה מטקסי ה-Seijin no Hi הגדולים ביותר מתקיימים בשיבויה, דיסני לנד ומקדש מייג'י ג'ינגו בטוקיו.

הבגדים הנלבשים הם קריטיים לחג זה וכרוכים בהכנה רבה – במיוחד עבור הנשים הצעירות. נשים בדרך כלל לובשות furisode, קימונו עם שרוולים ארוכים הנלבשים על ידי נשים לא נשואות. מספרות וסטודיויים לצילום מתחילים להריץ קמפיינים חודשים לפני הזמן, המציעים עיצוב שיער ואפשרויות צילום מיוחדות לציון האירוע. רוב הגברים הצעירים ילבשו גם בגדים יפניים מסורתיים, האקאמה, אם כי יותר ויותר כעת, הם פונים לחליפות בסגנון מערבי או לווריאציות אחרות.

דיונים ושינויים פוטנציאליים

בשנים האחרונות, יפן התווכחה על מצב חגיגות Seijin no Hi. לעתים קרובות זה הופך לפגישות מעמדות פרועות או למסיבות בסגנון סיום תיכון, בעיקר על ידי תחושה חדשה של "חופש" וצריכת אלכוהול. חוליגניזם ומעצרים – המשודרים בהרחבה על ידי התקשורת המרכזית – אינם נדירים. כמה ערים, כולל סאגה, הציעו רשמית לחשוב מחדש על החג כדי להתמודד עם התנהגות לא נכונה הקשורה לחגיגות.

בעקבות התיקון של ממשלת יפן לקוד האזרחי, מאפריל 2022, גיל הבגרות הופחת רשמית מגיל 20 ל-18. המבוגרים החדשים משנת 2022 רשאים להתחתן, לחתום על חוזים ולקחת הלוואות ללא הסכמת הורים, אך עדיין ייאסר עליהם עישון, שתיית אלכוהול והימורים עד גיל 20. זהו התיקון הראשון מסוגו ביפן מזה 140 שנה.

למרות שהמעבר לבגרות מגיע עם אחריות וחוקים, ביום ההתבגרות אולי כדאי לזכור שחשוב גם לשמר את ההיבטים הקסומים של הילדות שלנו. כלומר אלה של סקרנות, מוטיבציה ותקווה לעתיד. כמו שכתב ק.ס. לואיס פעם: "יום אחד אתה תהיה מבוגר מספיק כדי להתחיל לקרוא אגדות שוב."

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

חמישה דברים שיפתיעו תיירים זרים ביפן כשהם מבקרים

ב-11 באוקטובר, יפן סוף סוף הקלה את בקרת הגבול הקפדנית שלה, ואפשרה לתיירים לחזור למדינה ללא הגבלות בפעם הראשונה מזה שנתיים. אחד האנשים הראשונים בטיסה בינלאומית שהגיעו לראות אותה היה הכתב של japan times מדרום קוריאה Soon Pyon's, שחי בעבר ביפן למעלה מ-10 שנים, ולא עזב יותר משבוע עד שהמגפה הרחיקה אותו מהמדינה.

עד מהרה בילה פיון כמחצית חייו ביפן, אז כשחזר סוף סוף לארץ בשבוע שעבר, הוא ציפה שזה יהיה בדיוק כפי שהוא זכר. עם זאת, הוא הופתע לגלות שחלק מהדברים נראים שונים לגמרי עכשיו, ושהזמן שלו הרחק מיפן גרם לו לראות את המדינה באור חדש לגמרי עם שובו.

לאחר שדיבר על כך עם מספר מחבריו החוזרים האחרים, עד מהרה גילה פיון שהוא לא היחיד שהבחין בדברים חדשים ביפן, אז הנה חמישה דברים נפוצים שהפתיעו אותם, והוא חושב שהם יפתיעו הרבה מטיילים זרים אחרי כשהם מבקרים ביפן.

יש כל כך הרבה מכונות אוטומטיות

כולנו יודעים שיפן היא ארץ המכונות האוטומטיות, אבל לראות אותן בעינכם באמת יגרום לכם להבין כמה יש. עד מהרה הרגיש פיון שיש עוד יותר מכונות בסביבה מאשר כשהיה בפעם האחרונה ביפן, וייתכן שהוא לא טועה, מכיוון שמערכות מכירה שאינן פנים אל פנים עלו כאן באופן דרמטי במהלך המגיפה.

נראה כי לא רק מספר המכונות עלה, אלא גם המגוון. לדוגמה, במהלך טיול לדייקאניאמה בטוקיו, מצא פיון מכונה אוטומטית לממתקי קרמלים מול חנות הקרמל Number Sugar. זו הייתה אחת מהמכונות האוטומטיות המקוריות הרבות שנתקל בחנויות מחוץ לחנויות, אשר הותקנו בתחילה כדי לסייע בשמירה על העסקים על ידי כך שאפשרו להם למכור את מוצריהם בצורה בטוחה בזמן שהגבלות הקשורות לנגיף הקורונה היו בשיאן.

אנשים ביפן עומדים בתור לכל דבר

זה לא דבר חדש במיוחד, אבל זה משהו שבהחלט יבלוט עבור מבקרים זרים ביפן לאחר זמן רב. פיון ראה אנשים בתור ביפן במשך שנים, והוא עצמו היה אחד מאלה שעומדים בשורה אחת עם כולם, אבל עכשיו אחרי כמה שנים הרחק מיפן, הוא הופתע למראה אנשים שעומדים בתור אחד אחרי השני. ברציפי תחנות, במדרגות נעות, מול מסעדות ראמן… בכל מקום שבו אנשים חיכו, הם יצרו תורים מסודרים שבהם אף אחד לא חתך בתור וכולם המתינו בסבלנות, ויצרו תחושת רוגע בין ההמונים.

קל מתמיד לקנות מאכלים קוריאניים

בטח, זה אולי לא משהו שהמוני תיירים בינלאומיים יתעניינו בו, אבל עבור מבקרים ותושבים קוריאנים, אלה חדשות מבורכות מאוד. כאשר פיון עבר לראשונה ליפן בשנות ה-2000, אלילי ה-K-Pop עדיין לא היו פופולריים ושין-אוקובו, קוריאה-טאון של טוקיו, לא הייתה יעד התיירות הפופולרי שהיא היום.

אז, סופרמרקטים קוריאניים בשין-אוקובו היו פחות או יותר המקום היחיד שבו אפשר לקנות מוצרים קוריאניים, אבל עכשיו הם הופכים נפוצים בהרבה סופרמרקטים, ואפילו ברשת החידושים הגדולה Don Quijote.

עדיין צריך להשתמש בכסף פיזי כדי לקנות הרבה דברים ביפן

יפן התקדמה רבות עם תשלומים ללא מזומן מאז המגיפה, אך למדינה יש עוד דרך ארוכה לעבור כדי להתאים למערכות ללא מגע שרבים זרים רגילים להשתמש בהן בחו"ל.

למעשה, פיון אפילו לא נושא איתו עוד ארנק יותר בקוריאה, אלא רק משתמש בכרטיס האשראי או הסמארטפון שלו כדי לשלם על הכל. גם כשיוצאים לשתות עם חברים ומחלקים את החשבון, אדם אחד משלם למסעדה וכל השאר משלמים לאותו אדם את חלקם בחשבון באמצעות בנקאות נטו או שירות תשלום נייד בשם Kakao Pay.

עם זאת, אל תצפו שתוכלו לעשות זאת ביפן, מכיוון שחנויות מקומיות רבות עדיין אינן תומכות בתשלומים ללא מזומן, כך שעדיין תצטרכו לשאת ארנק עם כסף פיזי לכל מקום שתלכו.

הרבה מחירים לא עלו

בעוד יוקר המחיה וצרכי ​​היומיום עלו מעט ביפן בשנים האחרונות, זה משהו שסביר להניח שתיירים לא ישימו לב אליו או יושפעו ממנו. תיירים יסתכלו על תפריטים במסעדות ועל דמי כניסה לפארקים ומוזיאונים, ולא חל שינוי ניכר במחירים הללו בשנתיים האחרונות. למעשה, טוקיו דיסנילנד ו-DisneySea הורידו באופן זמני את עלות הכרטיסים ליום שלהם ב-20 אחוז, וכשהין נמוך ממה שהיה לפני המגיפה, תתפלאו עד כמה דברים נוחים כאן בהשוואה למדינת הולדתכם.

אז הנה לכם – חמישה דברים שיפתיעו תיירים זרים כשהם מבקרים ביפן לאחר שהיו רחוקים מהמדינה כל כך הרבה זמן. עבור Soon Pyon's, לחזור ליפן הוא משהו שהוא מצפה לו זמן רב, והזמן הממושך שלו היה למעשה ברכה במסווה, שכן זה גרם לו להתאהב במדינה מחדש ולראות אותה בעיניים חדשות.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

5 מסורות יפניות לשנה החדשה שכדאי גם לכם לעשות

אם אתם בדרך כלל מתחילים את השנה במסיבות וממלאים את פיכם באוכל, הבילוי בחופשת השנה החדשה ביפן עשוי להיראות לכם שקט בצורה מוזרה ונטול נצנצים. למרות איך שהוא עשוי להופיע על פני השטח, ראש השנה הוא חג משמעותי ביפן, ודצמבר מבעבע בהכנות לקראתו.

הימים הראשונים של השנה מיועדים כדי להירגע. רבים בוחרים לבלות את הערבים הקרירים בארוחות בחיק המשפחה, בחום של kotatsu (שולחן עם מקור חום).

אבל ההתחלה הקלה הזו אפשרית רק הודות לתכנון קפדני שבוצע בחריצות בימים שלפני כן. אנשים ביפן מבלבלים את גופם, מוחם ובתיהם לפני שהם מתפרקים ומציתים מחדש את הקשר.

אם גם אתם מחפשים דרכים יחודיות לפתוח את השנה, הנה חמש מסורות שנה חדשה יפניות ולמה כדאי לכם לעשות אותן.

שתו משהו בריא

בשנת 951, נזיר בקיוטו מוכת המגפה דאז נתן לחולים תה אומבושי (שזיף כבוש). באורח פלא, זה גרם להם להרגיש טוב יותר. לפיכך, הקיסר החל לשתות תה אומבושי בכל יום ראש השנה למזל.

מאוחר יותר זה הפך למסורת הידועה בשם אובוקוצ'ה. בימינו נוספה לחליטה האינטנסיבית הזו גם אצה, שנותנת לה "בעיטה מלוחה". המשקה נשאר פופולרי, במיוחד בקיוטו, למרות החמיצות שלו, אולי בגללה. אתם יכולים למצוא אותו ב- kaldi ובחנויות נוספות ברחבי הארץ.

אם אתם מחפשים אלטרנטיבה טבעית יותר לשמפניה, טוסו, המכונה "סאקה רפואי", היא בחירה פופולרית. זהו משקה מתובל וריחני העשוי מג'ינג'ר, פלפל יפני, קינמון ושאר עשבי תיבול מעורבבים עם שני סוגי סאקה ומירין. הוא נמכר בחנויות אלכוהול רבות.

כמובן, לא כולם אוהבים סאקה או תה. עם זאת, השנה החדשה היא הזדמנות מצוינת להפוך שתייה של משהו בריא להרגל יומיומי. אז החליפו את האובוקוצ'ה ג'ינג'ר, פלפל וקינמון בשייק קייל, אוכמניות וזרעי צ'יה בכל בוקר.

ניקיון בית כל השנה

בימים שלפני השנה החדשה, אפשר להבחיו באנשים מטאטאים את המדרכה, מנגבים את החלונות או משאירים את כיסויי הכריות שלהם לייבוש. זה כמו ניקוי אביב, רק שביפן הוא בחורף.

על פי מסורת השינטו, אלוהות בשם טושיגאמי מבקרת בבתים של אנשים ביום הראשון של השנה. משפחות מבלות את הימים האחרונים של דצמבר בקבלת פני האורח המכובד הזה עם קישוטים לשנה החדשה ומנקות את בתיהם ביסודיות.

כמה שזה מעייף לנקות בית ביסודיות, זה מספק להפליא להירגע בבית נקי ללא מטלות אחר כך. חוויתם את התענוג להתכרבל בסדינים נקיים ללא כלים בכיור? זה מרגיש אפילו טוב יותר ב-1 בינואר. נסיון עשיר של מארי קונדו הוא שבית נקי ללא מטלות לפני שהשעון יצלצל שתים עשרה יגרום להתחלה מסודרת של השנה החדשה ואולי ישבור את כל הרגלי דחיינות.

נסה בנטו בריא

מכיוון שהימים הראשונים של השנה מיועדים למנוחה ביפן, מישהו היה צריך להכין הרבה ארוחות. לכן, זה סימן את תחילתה של אוסקי, ארוחה מסורתית שמתחילה את הפרק החדש עם פסיפס בולט של צבעים ומרקמים.

Osechi התחיל בתור האוכל הביתי האולטימטיבי. כיום, אנשים רבים מזמינים אוצ'י מחנויות נוחות או סופרמרקטים, ומבצעים הזמנות כבר באמצע הסתיו. ארוחה ארוזה מסורתית זו היא שילוב של מאכלים שכל אחד מהם מייצג משאלה אינדיבידואלית: שרימפס מבושל לאריכות ימים, אגרולים מתוקים ללמידה, ורנקון (שורש לוטוס) למזל, בין רבים אחרים.

אבל, נניח שמתחשק לכם להעמיד את הכישורים הקולינריים שלכם למבחן. במקרה כזה, להתנסות בהכנת הבנטו המאוזן הזה יכול להיות אתגר נחמד להתמודד במהלך ההפסקה. כך או כך, תתפנקו עם מנה בריאה, תתחילו מוקדם עם החלטות האכילה הבריאה שלכם ותטעמו מהאוכל היפני העונתי הטוב ביותר שיש.

הלך הרוח של האטסומוד

ביפן אין דיבורים על החלטות לשנה החדשה, למרות שאנשים מייחלים לדברים רבים. במקום זאת, התקוות מתועלות בהתבוננות פנימית עמוקה ובתפילה.

בשלושת הימים הראשונים של ינואר, היפנים בדרך כלל מפנים זמן להאטסומוד – הביקור הראשון במקדש או במקדש בשנה החדשה. ביקור זה נועד להודות לאלים על השנה הקודמת ולהתפלל על השנה החדשה.

זהו הלך רוח יפה. במקום להתאמץ יותר מדי עם החלטות, נסו להרגיש אסירי תודה ולהביע את מה שאתם רוצים שיקרה בשנה החדשה. אנחנו מקווים שזה יוכל לעזור לכם לגלות (ולהשיג) את התקוות והרצונות שלכם בצורה חיובית.

פנו לאהובים שלכם

ראש השנה הוא חגיגה משפחתית אינטימית, אבל לזרים רבים אין כאן משפחה. חנויות סגורות ורחובות ריקים יכולים לגרום לזרים להרגיש בודדים.

אבל כל זה לא אומר שאתם לא יכולים ל"הגיע" לחברים ואהובים, לא משנה כמה רחוקים הם עשויים להיות. היפנים עושים זאת באמצעות nengajo, כרטיסי ברכה מקובלים שנשלחים בדואר באמצע דצמבר כדי להגיע בדיוק ביום הראשון של השנה החדשה. פעם היו עושים צ'ק-אין עם המשפחה, היום הם נשלחים לחברים ולמכרים כדי לאחל שנה טובה.

האם יש חבר שתרצו להתחבר אליו מחדש? אתם מתגעגעים למישהו בבית? שקלו ליצור איתם קשר בדרך זו או אחרת. כתיבת כמה משפטים לבביים או לראות את החיוכים שלהם דרך המסך יכולים לגרום להם (ולכם) להרגיש קרובים יותר.

השנה החדשה היא הזדמנות מושלמת להיפרד מהרגלים ישנים שלא עושים לנו טוב. אז קבלו את השנה בדרך שלכם אבל השאירו את הראש פתוח לרעיונות חדשים. אם משהו מטפח את רוחכם וגורם לכם להרגיש שאתם דואגים לעצמכם, זו יכולה להיות מסורת שכדאי לאמץ.

אתם חוגגים את השנה החדשה ביפן? אילו מסורות הבאתם מהבית? ספרו לנו בתגובות!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

5 עובדות חגיגיות על עוגת חג המולד היפנית

אז מה הקטע עם עוגת חג המולד היפנית?

ערב חג המולד ביפן נחגג יותר כמו יום האהבה באמריקה ובאירופה. בשבועות שקודמים לחג המולד, וביום עצמו, זוגות צעירים מתחממים מכל מה שקשור ל-lovy-dovey כמו לטייל בעיר שלובי זרועות כדי לראות את ההארות, לשוטט בשווקי חג המולד, לחלוק ארוחה רומנטית במסעדות יקרות , ולאכול עוגת "חג המולד".

עם זאת, עוגת חג המולד היפנית אינה עשירה, עמוסת פירות או אפילו מתובלת בג'ינג'ר. במקום זאת, זו עוגת ספוג קלה, מכוסה בקצפת ומעוטרת בתותים טריים. וזה טעים.

למרות שזה לכאורה ברור, יש הרבה מה לומר על עוגת חג המולד היפנית הידועה לשמצה. הנה חמש עובדות חגיגיות שכדאי ליהנות מהן בזמן שאתם זוללים לכם עוגה!

זה בכל מקום

עוגת "חג המולד" כל כך דומיננטית בתרבות היפנית, שבתקופת החגים היא ממש נמכרת בכל פינה. לא מאמינים לנו? פשוט בקרו ב-7-Eleven הראשון שתראו. במהלך חודש דצמבר, אנחנו מבטיחים שתמצאו עוגות חג מולד שונות עם תלוליות של שמנת טרייה, תותים, ומגוון קישוטי חג משוקולד או פלסטיק, כולל סנטה, אנשי שלג, מלאכים, וזרים בכל מקום.

יש לזה אימוג'י

לא פעם אלא פעמיים עוגת חג המולד היפנית מוצגת כאמוג'י , זוהי העוגה היחידה במבחר האימוג'י של הסמארטפון שלנו. כן, אלה לא עוגות שורט רגילות! עם זאת, אתם חופשיים להשתמש בהם כל השנה.

יש לזה קונוטציות וולגריות

ברגע שה-25 בדצמבר מגיע, עוגות חג המולד היפניות מקבלות הנחות גדולות מאוד במחיר – עובדה שהתחילה את מונח הסלנג היפני הנוראי, "עוגת חג המולד". זה מתייחס בבוז לנשים לא נשואות שעברו את יום הולדתן ה-25. בעיקרון, ברגע שאת מעל גיל 25, הגעת לתאריך "הכי טוב לפני" שלך. 

הצבע והצורה הם סמליים

מה זה אדום, לבן ועגול? אם אמרת "עוגת חג המולד יפנית" – כל הכבוד על קריאת האמור לעיל, אבל מה שאנחנו בעצם מתכוונים אליו הוא הדגל הלאומי! הציפוי הלבן שמעליו תותים מרמז על הרקע הלבן והעיגול האדום (המייצג את השמש, לא תותים) המרכיבים את הסמל היפני.

זה עניין של סטטוס

לפי דיוויד וו. פלאת' ב-The Journal of American Folklore (כן, יש שיח אקדמי שלם סביב חג המולד היפני), העוגה הייתה דרך עבור יפן לחקות את השגשוג האמריקאי לאחר המלחמה, מוקפת בדימוי של ישיבה משפחתית- למטה ארוחת חג המולד. אבל האטרקציה העיקרית היא לא תרנגול הודו, אלא העוגה – ייצוג עמוס בסוכר ומלא קרם של כל מה שיפן ניסתה להשיג בשנים שלאחר מלחמת העולם השנייה כאשר אוכל, במיוחד פריטי יוקרה כמו ממתקים ועוגות, היו מצרך נדיר.

האם אכלתם עוגת חג מולד יפנית בחג הזה? ספרו לנו בתגובות!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

בעקבות ג'וניצ'ירו טניזקי, אחד מגדולי הסופרים של יפן

עבור חובבי ספרים, שילוב של אהבה זו עם חקר יפן יכול להיות אתגר. אבל למקומות מסוימים יש היסטוריה ספרותית עשירה שמקלה על הקשר הזה. העיר קובה ושכנתה אשיה תרמו לא מעט לתרבות הספרותית של יפן.

סופרים יפנים מצליחים רבים התחברו לאזור זה, כולל הארוקי מורקמי, אך המוכר ביותר לתושבים המקומיים הוא ג'וניצ'ירו טניזקי, שהרומן המפורסם ביותר שלו, סאסאמיוקי (האחיות מאקיוקה, או פשוטו כמשמעו, "שלג קל"), מתרחש הן באשייה והן בקובה. שניים ממגוריו לשעבר של טניזקי ומוזיאון החוגג את הספרות והסופרים הקשורים לקובה יהיו פינוק מפתיע הן לחובבי יצירותיו של טניזקי והן לחובבי הספרים.

היעדים הללו קטנים ונחקרים בקלות תוך פחות משעה, כך שניתן לחוות את כולם ביום של הרפתקאות ספרותיות.

מוזיאון הזיכרון לספרות ג'וניצ'ירו טניזקי

המוזיאון הקטן הזה ליד ספריית העיר אשייה היה אחד ממקומות המגורים של טניזקי בתקופתו שהתגורר באזור קנסאי. לאחר רעידת האדמה הגדולה בקנטו, הוא עבר לאשיה, שם בילה את רוב שארית חייו.

אוסף המוזיאון מורכב מכתבי יד של טניזקי, קימונו, תמונות של אשתו ועוד שרידים אישיים. המבקרים מקבלים סקירה טובה של חייו ועבודתו של Tanizaki דרך החפצים, העלונים והסרטונים האלה.

המוזיאון מארח תערוכות מיוחדות הקשורות לסופר. בתערוכה המיוחדת הוצגו יצירות אמנות של אמנים מקומיים בהשראת יצירותיו של טניזקי, ולאחרונה התקיימה תערוכה מיוחדת שבמרכזה האנימה הפופולרית Bungo Stray Dogs, הכוללת את Tanizaki כדמות.

יש גם מבחר רחב של ספריו למכירה. ואם תקבלו השראה לכתוב קצת, אתם יכולים גם לקנות ערכות אותיות בדגם של נייר הכתיבה האהוב על הסופר.

בית ישואן

ישואן הוא עוד בית מגורים לשעבר של טניזקי. זהו בית בסגנון יפני שמור להפליא השוכן ליד נהר סומיושי ששווה ביקור. הבית נעים וקולט הרבה אור טבעי, כך שזו סביבה מרגיעה מאוד לחקור ולהעביר אותה לעידן Showa.

בתקופת חייו של טניזקי בבית, הוא עמד במיקום אחר כ-150 מטרים במורד הזרם, אך הוזז עקב תחזוקה של הכבישים. מאז, הבית שוחזר כדי לשקף את זמנו של טניזקי, כאשר כמעט כל הבית והגינה פתוחים למבקרים.

טניזקי התגורר בבית זה רק שבע שנים בין 1936 ל-1943. ובכל זאת, במהלך תקופה זו המגורים בבית זה עם אשתו מטסוקו ואחיותיה העניקו השראה לטניזקי לכתוב את יצירתו המפורסמת ביותר. מוצגות תמונות של Tanizaki, ורבים מספריו של הסופר וספרי עיון אחרים מוצגים וזמינים לקריאה.

מוזיאון הספרות העירוני של קובה

צפונית לתחנת נאדה ומעבר למוזיאון יוקו טדנורי לאמנות עכשווית, תוכלו לראות קפלה אטרקטיבית מלבנים אדומות על גבי גבעה קטנה. הקפלה הזו היא כיום מוזיאון הספרות העירוני של קובה, המציג את ההיסטוריה של הסצנה הספרותית בקובה.

המוזיאון נפתח בשנת 2006, אך המבנה היה במקור קפלה. הבנייה מומנה על ידי מיסיונרים זרים והיא מקום הולדתה של אוניברסיטת קוונסי גאקוין.

התערוכה מתרכזת סביב סופרים הקשורים לקובה דרך חייהם או יצירותיהם. החלקים הקטנים המוקדשים לכל סופר בהשתתפות כוללים ארונות זכוכית המכילים שרידים שונים של הסופרים, כמו מכתבים, מאמרים בעיתונים, עותקים ישנים של ספריהם, ואפילו עטים ומקטרות נובעים.

הסופרים, הכוללים את טניזקי אך גם את שוסאקו אנדו ואחרים, מאורגנים בסדר כרונולוגי כך שהמבקרים יכולים לראות את התקדמות הכותבים מתקופת מייג'י ועד היום.

מחייהם ויצירותיהם של הסופרים, המבקרים יכולים גם לצפות בתמונות ישנות וללמוד על ההיסטוריה של קובה, כולל אירועים ותנועות כמו שחזור מייג'י, המודרניזם של הנשינקאן ורעידת האדמה הגדולה של הנשין. מדי פעם מתקיימות במוזיאון תערוכות מיוחדות וסדנאות ספרותיות.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

5 'מחמאות' יפניות שיכולות להשמע מוזר לזרים

דבר אחד שתלמדו זמן קצר לאחר הגעתכם ליפן הוא שיפנים אוהבים להחמיא. ברכו אותם עם konichiwa (שלום) ותקבלו במהירות מחיאות כפיים על היכולות היפניות המדהימות שלכם. כמובן, עבור אלה מאיתנו שחיים ביפן מספיק זמן, זה חוזר על עצמו במהירות ולעיתים קרובות עלול להיות די מיקרואגרסיבי, אבל זה נושא אחר לגמרי.

מהר מאוד גם תגלו שליפנים (יחד עם מדינות רבות אחרות באסיה) יש כבוד גדול מאוד ליופי המערבי הטבעי ולעיתים קרובות הם מרגישים שהם חייבים לשכפל זאת. אם תבקרו במדור היופי כמעט בכל בית מרקחת יפנית או חנות מגוונת, תראו מעברים של מלביני עור, דבקים להכנת עפעפיים כפולים, מרחיקי פנים, מחליקי גוף וקליפסים להרמת אף, כל זאת במטרה לעמוד בסטנדרט היופי הזה .

אם אתם לוקחים בחשבון את הרמה המבוקשת של יופי, אתם יכולים להתחיל לפרק את ההערות המוזרות שאתם כזרים עשויים לקבל ולגלות שהן לא באמת רק מצביעות לכם על חלקי הגוף שלכם – הן למעשה מחמיאות לכם! כמובן, עדיין יש לכם את כל הזכות להרגיש מוזר לגבי זה, אבל זה תמיד נחמד לדעת שהם מתכוונים לטוב כשאומרים אותם.

דבר נוסף שכדאי לזכור הוא שיפנים הם מנומסים אך לא דיסקרטיים. להצביע על מראה פיזי זה דבר יומיומי ביפן, ולא מכוון רק לזרים. יפנים רבים לא יתאפקו כשעורכים ביקורות מילוליות על אנשים שהעלו במשקל, איבדו שיער, סובלים מאקנה ודברים אחרים שאנשים לא יכולים לתקן מיד. נוער יפני ומבוגרים צעירים לא כל כך, אבל ילדים, אנשים בגיל העמידה וקשישים יכולים להיות די אכזריים. עם זאת, זה לא בהכרח אומר שכל ביקורת היא גסה.

הנה חמש 'מחמאות' יפניות נפוצות שעלולות להישמע מוזר למערביים. בואו ננתח אותם ונגלה למה באמת מתכוונים היפנים בזה:

"Hana Takai ne (האף שלך כל כך גבוה)"

הדגשת צורת האף יכולה לגרום לכל אחד להיות מודע לעצמו. עם זאת, מה שהיפנים מתכוונים בכך הוא שיש לך אף מוגדר היטב שבולט מהפנים שלך – פרופיל צד מושלם. בהשוואה לאף טיפוסי במזרח אסיה, שבו האף לרוב נמוך יותר עם סחוס צדדי קטן וחלש יותר, כל אף עם "מראה גבוה" יפה נראה שם יותר (תרתי משמע), אקזוטי ובמקרה זה יפה יותר (לפי תקני יופי יפניים). 

הכל מסתכם בכך שאנשים רוצים את מה שאין להם. בדיוק כמו שמישהו עם אף גדול יותר עשוי לרצות שהוא יהיה קטן יותר, היפנים, שלעתים קרובות יותר יש להם אף נמוך יותר, רוצים גבוהים! לכן, כשהם רואים אף גבוה ויפה, הם לא יכולים שלא להצביע על כך. אתם עלולים אפילו לקבל "אף גדול" או "אף כמו מגדל", אולם שוב, עד כמה שזה נשמע מוזר, הם לעתים קרובות יותר רק מחמיאים לכם.

"Ashi nagai ne (יש לך רגליים כל כך ארוכות)"

אוקיי, אז כשאומרים שיש לכם רגליים ארוכות כנראה יגרום לכם בתחלה להרגיש כמו ג'ירפה , אבל הכוונה היא על פרופורציות. כשאדם יפני מצביע על הרגליים הארוכות שלכם, הם מתכוונים למידת הפרופורציה של הרגליים שלכם לשאר הגוף. תחשבו על דמויות אנימה, במיוחד דמויות כמו סיילור מון שבהן רגליהן באורך טוב יותר משאר הגוף שלהן. נראה שזו פרופורציית הגוף הרצויה ביפן.

על פי סקר הבריאות והתזונה הלאומי של יפן, הגובה הממוצע של נשים יפניות מעל גיל 20 בשנת 2019 היה 154.3 סנטימטרים. ולמרות שמספר זה גדל ביותר מ-10 סנטימטרים במהלך המאה האחרונה ביפן, בהשוואה לסטטיסטיקה ממדינות מערב ואירופה, יפנים רבים עדיין מסתכלים (שוב, פשוטו כמשמעו) אל תקני הגובה הללו.

"Hada Shiroi ne (העור שלך כל כך לבן)"

לגרום לעור הלבן שלכם להיות מוצבע על ידי יפנים יכול להיות די מבלבל. במיוחד כאשר האדם היפני שמצביע על העור הלבן שלכם יש כמעט אותו גוון עור בדיוק כמוכם. ולא, הם לא אומרים שאתם נראים חולניים או רפאים. כל זה מסתכם בסטנדרט יופי שנוי במחלוקת שמציב עור לבן טהור מעל כל דבר כהה יותר. 

מבחינה היסטורית, מאז התקופות נארה (710–784) והיאן (794–1185), האמינו שעור לבן מעיד על רמת ההשכלה של הפרט וכן על המעמד החברתי והכלכלי שלו. עור כהה יותר רמז למעמד הפועלים שעבד וספג שמש כל היום. בתקופות אלו נשים החלו למלא את פניהן באבקה לבנה כדי לשייך את מעמדן. לאחר זמן מה ממשלת מייג'י (1868-1912) פתחה את גבולות יפן לעולם ועד מהרה הושפעה יפן מאופנה ויופי מערביים.

פרסומות לאופנה ויופי השתלטו מאז על יותר מ-50% על ידי דוגמניות מערביות לבנות. מוצרי יופי יפניים משוחררים תחת השם bihaku (יופי הלבן) המבטיחים להבהיר את העור וכן להסיר זיהומים ופגמים.

למרות שאפשר בהחלט לטעון שיפן עדיין תקועה בעבר, העור הלבן ביפן הוטבע בתרבות ובהיסטוריה שלהם כפן חשוב בסטנדרט היופי שלהם. הנקודה העיקרית כאן היא: הדגשת העור הלבן היא מחמאה בעיני יפן. כמו כן, זה לא מודגש רק לזרים בעלי עור לבן, זה נפוץ מאוד שיפנים מגיבים ליפנים אחרים בעלי גוון בהיר יותר. זו גם הסיבה שתראו יפנים מכסים את גופם אפילו בקיץ הלח והחם.

"Me maruine/ooki ne (העיניים שלך כל כך עגולות/גדולות)"

זה עוקב אחר אותו רעיון כמו "אף גבוה". לא, הם לא אומרים שיש לכם עיניים גדולות ומשונות כמו דג פופאי. זה רק מסתכם במה שיש בתכונות מזרח אסיה פחות, שהוא בדרך כלל עפעף כפול שעוטף את העיניים וגורם להן להיראות גדולות יותר. שוב, אנשים רוצים את מה שאין להם. יפן, היוצרת ושליטת האנימה, פשוט מקנאה בעיניים הגדולות והעגולות יותר שלעתים קרובות רואים משתקפות בדמויות "חמודות" ו"יפות". לכן, כשהם רואים זרים עם התכונות הבולטות הללו, הם לא יכולים שלא לרצות לציין זאת.

"Kao chisai ne (הפנים שלך כל כך קטנות)"

כשאומרים שהפנים שלכם קטנות זו בעצם עוד מחמאה לגבי הפרופורציה שלכם. זה אולי נשמע כאילו הם צוחקים על הראש הקטן שלכם בהשוואה לגוף, אבל זה בעצם הפוך. הם מנסים להחמיא למידת הפרופורציה של הראש שלכם לשאר הגוף. הערות אחרות כמו "hosoi ne (אתה כל כך רזה)" ו"ashi chisai ne (הרגליים שלך כל כך קטנות)" נמצאות גם בקטגוריה זו. הם אולי אפילו אומרים שיש לכם "סגנון טוב" אבל הם לא מדברים על החוש האופנתי שלכם, במקום זאת הם מתייחסים למבנה הגוף שלכם שבעל פרופורציות טובות.

ובכן, הנה, הערות ביפנית שמחמיאות לכם מבחינה טכנית אם אתם יכולים להבין מאיפה הן באות. אולי אתם לא בהכרח מסכימים אבל זה בהחלט קצת יותר קל לקחת בחשבון אם אתם חושבים על ההערות האלה כ"יש לך כל כך מזל שיש לך את התכונות הפיזיות האלה שאני מקנא בהן."

זה גם מראה כמה חשוב לקדם אהבה עצמית וקבלה ביפן. מחמאות מסוג זה נובעות לעתים קרובות מחוסר קבלה של מאפיינים טבעיים של מזרח אסיה, והופכות את מה שאין להם לקנאה ותשוקה. בואו נוודא שאנחנו מקדמים את היופי של כולם. ייצוג רב-גזעי בתעשיית היופי הוא חשוב מתמיד. אף אחד לא צריך להרגיש כאילו תווי פניו אינם יפים כמו אחרים.

אילו עוד הערות מוזרות קיבלתם ביפן בעבר? ספר לנו בתגובות!

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת

מבט בודהיסטי מאחורי חיות מחמד, אוכל והלוויות ביפן

מדוע אוכלים חלק מהחיות ביפן בעוד שחלק מחיות המחמד זוכות לשירותי הלוויה בהובלת פקידי דת ולאחר מכן מעוגנות בתוך מזבחות בודהיסטים בתוך הבית?

חיות מחמד במדינות עשירות זוכות יותר ויותר לפינוק ומתייחסים אליהן כבני משפחה יקרים. ברחובות יפן, התופעה העכשווית הזו מתבטאת מדי יום בדמות אנשים שדוחפים עגלה הנתונה על ידי אחד או יותר מבני המשפחה הפרוותיים שלובשים סוודרים חמים ואולי אפילו חיתולים.

הטיפול הכמעט אנושי הזה התקדם עד כדי כך שחיות מחמד זוכות לטקסי הלוויה שהוגבלו בעבר לבני אדם במהלך העשורים האחרונים.

האם אין משהו בתוך הדוקטרינות של הדת הילידית השינטו, או הדת המיובאת אך הדומיננטית יותר הבודהיזם, שיכול להסביר את הטיפול ה"הומני" יותר הזה?

שינטו וחיות

כמה מהמיתוסים היפניים המוקדמים ביותר מציגים את הקאמי של ציד ודיג. יש גם קאמי שמגן על בני אדם מפני בעלי חיים. מדי פעם חיות מופיעות כשליחי הקאמי. בקיצור, בשינטו, בעלי חיים הם או מזון, אויב או שהם עובדים בשבילך.

אפילו היום, יש ממש עשרות אלפי מקדשים המוקדשים לסגידה לאלוהויות השולטות בבעלי חיים אלה. אם אי פעם ביקרתם במקדש סווה, תרמתם לשמירה על הקאמי של הציד. רוב המבקרים הזרים ראו את שבעת אלי המזל והבחינו שלאחד, אביסו, דג גדול תלוי על כתפו.

אולי עצרתם ב-Ebisu בטוקיו והזנתם את מזלכם הטוב עם הבירה בעלת השם שלו. בקיצור, על פי המיתולוגיה המוקדמת של השינטו, בעלי חיים אינם חברים. אז אם יש סיבה דתית יפנית להציע ההלוויות לחיות מחמד, היא לא באה ממסורת השינטו.

סיפורי חיות בודהיסטיות

מתישהו במאה השישית, מתרגלים בודהיסטים החלו לטפטף ליפן מיבשת אסיה. יותר מאלף שנים קודם לכן בהודו, רעיונות דתיים לגבי קדושת חייהם של כל היצורים החיים החלו להתפשט ולבסוף נדדו דרך מה שהיא כיום סין וקוריאה, ואז לתוך יפן. חלק מתורות הדת הללו הגיעו בצורה של סיפורים. כלומר, נזירים בודהיסטים הודים היו מספרים סיפורים פשוטים לציבור שבתמורה האכיל אותם בתקווה לזכות בגלגול נשמות טוב יותר בעתיד.

סיפורים אלו העבירו את הרעיון שצבירת קארמה טובה באמצעות פעולה ראויה תבטיח לבני אדם קידום בגלגול הבא שלהם, כשם שקארמה רעה שנבעה מפעולה מזיקה או אדישות כלפי יצורים חיים אחרים תבטיח הורדה ממעמדם האנושי הנוכחי. כמה סיפורים תיארו את החיים שהבודהה עצמו חי כחיה.

לדוגמה, פעם אחת בתור ארנב קפץ בודהה לעתיד לאש של אדם רעב כדי להציע את גופו כאוכל. בסיפור אחר, בודהה היה מלך קופים שהקריב את עצמו על מנת להציל את להקת הקופים שלו מידי ציידים.

הסיפורים הללו הגיעו ליפן עם הנזירים הבודהיסטים, שהעבירו אותם לציבור היפני האנאלפביתי. כמה נזירים יפנים קיבלו השראה ליצור אוספים משלהם של סיפורים בודהיסטים שישמשו ככלים דידקטיים להסבר פעולות יומיומיות שיצרו קארמה טובה וגם רעה.

כת אחת של הבודהיזם מימי הביניים קידמה את התרגול המועדף עליה של קריאת תפילה ארוכה בשם סוטרת הלוטוס באמצעות אוסף של סיפורים המפארים את כוחה. בסיפור אחד, שני קופים בעץ שומעים נזיר שמתחתיהם קורא את הסוטרה. הקופים מתים, אך שנים לאחר מכן, מגיעים לנזיר שני נזירים צעירים המגלים שהם היו הקופים. עצם שמיעת הסוטרה הובילה אותם מיד לקיום טוב יותר.

טקסים בודהיסטים לבעלי חיים

מקדשים בודהיסטים ביצעו באופן היסטורי טקסים להצלת בעלי חיים. מקדשים רבים עדיין מקיימים טקסים שנתיים שבהם הם משחררים חיות מהשבי. רוב הכתות הבודהיסטיות במשך מאות שנים לפחות ניסו לאכוף משטר דיאטה שאינו כולל בעלי חיים. מנת מסעדה יפנית פופולרית במיוחד של מטבח צמחוני מבוססת על הארוחה בהשראת הזן שנקראת shojin ryori.

בהתאם לכך, דרך מסורתית להצביע על הצביעות בנזיר היא לקרוא לו נמאגוסה (מריח כמו בשר מדמם). אין ספק, הייתה איזו חזרה היסטורית בקרב בודהיסטים הדיוטים שנמנעים רק מאכילת חיות בעלות ארבע רגליים. "הפושעים "כללו פלגים מהציבור שסיווגו ארנבות כציפורים, שתי רגליים אכילות. אחרי הכל, ארנבים כמעט עפים, והאוזניים שלהם כמו כנפיים, מה שהופך אותם למשחק הוגן ומחיר מקובל.

על פי הדוקטרינה הבודהיסטית היפנית ותרגול העבר, אין סיבה שכלב או חתול יקבלו יחס טוב יותר מאשר ארנב, קוף, פרה, חזיר או דג. ובכל זאת הם עושים זאת.

באופן מסורתי אחראים על תפילות הלוויה לבני אדם, כמרים בודהיסטים הפכו יותר ויותר מוכנים להתפלל עבור חיות מחמד שנפטרו. תפילות יום השנה ה-49 ליום המוות חיוניות לגלגול הנשמות של המת, שלפי הדוקטרינה נאמר שהתרחש באותו יום. נוסף על כך, בחנויות אביזרי הלוויה בודהיסטיות יש כעת אגפים מיוחדים למוצרי חיות מחמד. בתי קברות לחיות מחמד לאחסון עצמות שנשרפו גדלים במהירות במספרם.

תרגול דתי להצלחה חילונית

אם הסיבה לכך שחיה מקבלת הלוויה מכומר בודהיסטי אינה נובעת מהדוקטרינה, אז היכן עלינו לחפש? בוודאי, הציניקנים יצביעו על מניע רווח, אבל גם כמרים כנים צריכים לאכול. שם טמון הסיפור. דתות מתקיימות כיום ותמיד היו חייבות להתקיים בעולם שדורש חסות.

עד כמה שזה נשמע חילוני, הדתות חייבות לשרוד בכלכלת שוק. האם זה לא רציונלי לחשוב שסיוע לדת לשרוד הוא סיבה דתית תקפה וכנה לפעולה? אם יש לערוך לוויות ל״פונץ׳״ או ״בובה״, מישהו יספק את הביקוש הזה.

אספקת חיית המחמד שלך ללוויה אינה סותרת את דוקטרינת הקארמה שמרמזת ש״פוצ'י-צ'אן״ המונע בעגלה ולבוש סוודר, עשוי להיות החזרה הקארמית של ג'ון אוג'יסאן המסכן, שמת בתאונת נהיגה בשכרות בדיוק 49 ימים לפני פוצ'י.

התרגול החדש הזה גם לא מונע את הסיכוי שפוצ'י-צ'אן המתוק ישמע את סוטרה הלוטוס יום אחד, וגם הוא וגם ג'ון אוג'יסאן הרשלן ייכנסו לנתיב הנירוונה. יתר על כן, לפי הדוקטרינה הבודהיסטית היפנית של ארץ טהורה, גן העדן הטהור של אמידה בודהה כבר מאוכלס בבעלי חיים יפים ונעימים. אבל למרבה הצער, הדוקטרינה לא מסבירה איך הם הגיעו לשם.

*התמונות בבלוג מרחבי הרשת